廣東
文字|塵谷行知
這也太妙了吧！昨天帶著對“格物”的思考進(jìn)入夢境，早上醒來的時候，對于這兩個字的體悟又有了突破性的進(jìn)展，頓時對先圣們的偉大肅然起敬。
所以，不要排斥自己的夢境，一切夢境都隱含著極其重要的生命自我塑造法則，在夢中修行，很少有人聽說過，這是后話了，作者在此不多表述。
圣人修的是萬物一體之仁，格物而致仁，格一人之身，則身、行、意皆正；格一家之親，則闔家幸福；格天下之事事物物，則事物與我相融合一。
王陽明師承孔子、孟子、陸九淵，在經(jīng)歷格竹的失敗，以及在龍場三年的蟄伏磨難而悟道后，從心發(fā)明，認(rèn)為格字就當(dāng)作“正”講。
因此，在他的心學(xué)系統(tǒng)中，格物致知的修養(yǎng)方法，就是正物而推動良知的壯大、充實(shí)。
一生俯首拜陽明，除了王陽明，今生今世我都不會崇拜任何人，沒有為什么，不知我者，與其多言都是枉廢精神。
正物，很多朋友還是一時轉(zhuǎn)不過來，通俗一點(diǎn)來說，就是把物件擺放到正確的地方，這個地方不在外邊，就在你自己的心里頭。
劃重點(diǎn)，擺放的時候，并不是用你大腦里面的執(zhí)念去擺，而是借助“誠意”的力量。
比如，一個人之所以被病痛纏身，是因?yàn)樯聿徽?/p>
這個時候，只要身擺正了，那么疾病自然不治而愈。
再如，一個人之所以會置身人生的窮途末路，是因?yàn)樗闹姴徽灰姡敲淳褪恰败嚨缴角氨赜新罚祷饔忠淮濉钡木吧?/p>
誠意，是儒家修心致用的法門，你如果不常看我的文章就理解不了了。
格物和正物，都是量物的意思，測量的量，不是用尺子量，而是用你自己的心去量萬事萬物。
這世上，有些東西還真不能泄露得太多，只能自悟自得。
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