澎湃新聞獲悉，在浙江大學第二屆“亞洲文明周”活動期間，“蓮開八方：犍陀羅藝術與亞洲文明”主題特展近日在浙江大學藝術與考古博物館對外展出，共展出150余件犍陀羅及其他亞洲文明藝術精品。

犍陀羅位于南亞次大陸西北部、古代絲綢之路的交通要沖，自公元前6世紀起，先后受到來自西亞的波斯藝術，歐洲的希臘羅馬藝術以及南亞的印度藝術的影響。犍陀羅藝術正是以上三大藝術傳統碰撞和交融的結晶。公元1世紀中葉以后，在貴霜帝國的統治下，犍陀羅藝術蓬勃發展。伴隨絲路貿易的勃興和佛教的東漸，犍陀羅藝術不僅傳至中國，還遠播朝鮮半島和日本列島，對包括中亞和東亞在內的雕塑、繪畫和建筑藝術產生重大且深遠的影響。

展出現場

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“蓮開八方：犍陀羅藝術與亞洲文明”主題特展由浙江大學主辦，浙江大學藝術與考古學院、浙江大學藝術與考古博物館、旅順博物館承辦，以豐富翔實的考古資料，全景式地介紹犍陀羅藝術的輝煌成就和獨特魅力，以多元文化視角，展現犍陀羅藝術對亞洲文明的影響和貢獻，由此詮釋不同文明間交流對話、和諧共生、攜手發展的歷史意義。其中，重要展品包括《女神訶梨帝坐像 》（ 約2-4世紀、灰青色片巖 巴基斯坦斯瓦特出土 旅順博物館藏）、《佛頭》（約2-4世紀，灰青色片巖 巴基斯坦賈姆勒—格里出土 旅順博物館藏）、木雕大勢至菩薩立像 （日本鐮倉時代，浙江大學考古與藝術博物館藏）等。

女神訶梨帝坐像 約2-4世紀、灰青色片巖 巴基斯坦斯瓦特出土 旅順博物館藏

佛頭 約2-4世紀，灰青色片巖 巴基斯坦賈姆勒—格里出土 旅順博物館藏

禮敬佛陀 約2-4世紀，灰青色片巖 巴基斯坦斯瓦特出土 旅順博物館藏

佛坐像殘件 約2-4世紀、灰青色片巖 巴基斯坦斯瓦特出土 旅順博物館藏

木雕大勢至菩薩立像 日本鐮倉時代（1185-1333）浙江大學考古與藝術博物館藏

犍陀羅藝術的主要貢獻在于佛像的創造。佛教在前6世紀末興起后，數百年間無佛像之刻畫，凡遇需刻佛本人形像之處，皆以腳印、寶座、菩提樹、佛塔等象征。1世紀后，隨大乘佛教的流行，信徒崇拜佛像漸成風氣，遂有佛像的創作。最初佛像乃從印度民間的鬼神雕像轉化而來，而在犍陀羅地區，佛像的制作又較多地吸收了希臘式雕像和浮雕的風格。公元1世紀末至2世紀中葉是犍陀羅佛像制作的成熟期，這時已成功地融匯印度、希臘、波斯、羅馬、中亞草原地區風格于一爐，形成獨具一格的犍陀羅風格。其特色是佛像面容呈橢圓形，眉目端莊，鼻梁高而長，頭發呈波浪形并有頂髻，身披希臘式大褂，衣褶多由左肩下垂，袒露右肩，佛及菩薩像有時且帶胡須等。

佛教造像龕 唐 中山大學博物館藏

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據主辦方介紹，本屆“亞洲文明周”活動以“同愿同行 交融和合”為主題，涵蓋文物特展、學術會議、高端論壇、美術聯展、海報匯展、文獻特展、成果分享、青年沙龍等八大板塊，全展現亞洲文明的深厚底蘊與時代活力。此次展覽將延續至2025年9月。

（本文據主辦方相關文圖資料綜合）

來源：宗和