電影+性別，當這兩個詞放到一起，你會想到什么？

是大火的《芭比》中，突然不能穿高跟鞋的芭比、來到另一個空間后成為目光中心的 Ken？

還是《消失的她》里，被用重重計謀關在海中的妻子？?????

如今試圖探尋性別境遇的影片越來越多，相關的討論也越來越豐富，可我們為何總覺得問題還沒有被講透？??

圖/pixabay

學者戴錦華，在回溯電影發展的時候，將目光延伸到了鏡頭之外，一針見血地 戳破問題。

“（很多時候） 導演或者執掌攝影機的人聯系著一個男性的形象。而女性被限定在攝影機前面，成為被觀看、被凝視、被講述的對象。

“毫無疑問，世界電影史創造了無數多的迷人的美麗的女性形象。但是，如果我們真的深入到電影文本當中，去觀看時候，會發現，這些女性形象的塑造都首先服務于一種與男性相關的功能價值，或者功能意義。

戴錦華

北京大學人文特聘教授電影與文化研究中心主任

這種情況，不僅存在于電影中。

強勢者之于弱勢者，發達國家之于欠發達國家，城市之于鄉村……當我們將處境問題說開來，便會發現——這種凝視與被凝視的不平等，處處可見。

研究文化與性別議題數十年的戴錦華說，“我們要拒絕本質主義的刻板化印象，要嘗試朝向世界看向主流社會當中，種種邊緣的、弱小的、另類的人群。”

一旦具備了這樣的視角，反觀生活，那些原本習以為常的事情，便難以視而不見。在戴錦華看來，這同樣是電影研究的真正目的所在：???????

尋找一個拒絕刻板化印象的路徑， 摯誠關照目光所及的一切，看到大眾現象背后涌動的愿望與痛切，對于種種細微變化保持著好奇，為急劇變化的當下社會提出思考。

因此，她的電影解讀從不止步電影，而是一把理解性別、階級與權力的鑰匙。

如今，在第一門線上課程《52倍人生·戴錦華大師電影課》推出數年后，戴錦華老師應眾多“野生學生”的呼喚，終于再出續集——??

《戴錦華大師電影課·性別與凝視》 。

在這門課里，戴老師精選20部經典影片，它們跨越歷史、國家、種族，提供關于性別與社會問題的獨到視角。

現在，三聯中讀將這門課正式引入，并且進行了全面升級——在原有的視頻課之外，錄制整合了音頻內容。課程可看，也可聽。“一課兩用”的同時，加入「影片介紹」與 「要點整理」 ，主要內容一目了然。

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早已熟知戴老師，深深為她勃發的講述著迷的朋友，可以↑點擊上圖↑直接下單，加入課程；??????????

如果你對戴錦華老師還不是那么熟悉，不妨聽我介紹：

為什么她的課，格外值得聽？

戴錦華，這是一個關注電影與文化的人，繞不開的名字。

曾任華語電影金馬獎評委的她，是如今中文世界最具權威性的電影評論者。對于電影、對于導演，她直言不諱。

評價張藝謀：他對電影已經喪失了原來的那種熱愛。

評價《消失的她》：我是為了訪談才去看的這部電影，看得還不怎么心甘情愿。

但她絕不是依借罵聲獲得關注的人。對于欣賞的影片與導演，她毫不吝惜贊美之詞。

評價侯孝賢：世界影壇上，我也就看到一個侯孝賢。

“侯孝賢的平常心，他對世界、對他人的那種誠摯，非常獨特。我不想把他與其他人并列談論。我們也不能用他那么高的標準去要求大家。中國電影人如果有足夠的平常心，更多的定力，中國電影會好很多。”

之所以如此敢怒敢言、不怕得罪人，“因為當我這樣評論時，我沒有任何私欲，所以問心無愧，我所有的只是出于對電影的愛”。

當戴老師在新的平臺開設賬號，滿屏都是“老師好”。

這份自信背后，是深厚的學術底蘊和廣闊的社會視野。

中國第一個本科電影史論專業，因她而立。

大學畢業后，戴錦華決定留在校園，進入北京電影學院教書。彼時電影理論和電影研究在歐美勢頭正猛，可在中國一片空白。

1986至1987年間，戴錦華向院長提出創建電影理論專業的構想，得到了全力支持。于是她和同事從零開始，籌建中國第一個本科電影史論專業。第一屆招生，她跑遍全國，挨個面試學生。沒有教材，她便為外國訪問學者做義工，只為能夠復印他們的書籍資料，拿到后一個詞一個詞地討論、翻譯。

可以說， 她是中國電影學理論的拓荒者之一。

她的學識有多吸引人？

半個文化圈都是她的讀者。 在許子東、洪子誠、王小波、賀桂梅等文化人的文字里，你會不期然與她相遇。

一部教材，引得上萬人閱讀。 熱門 電影理論圖書里，她從一眾外國學者的名字中脫穎而出。?

一本文化研究，使得讀者爭相打出9.6的超高評分， 發出感嘆：目光犀利，思維老辣，仿佛坐進了戴老師的課堂！

1993年，戴老師回到北大任教。幾十年來，堅持給學生上課。她的課程被定為全校核心課程，許多人跑來旁聽。課堂坐滿了人，就連過道都經常被堵死。早些年，甚至有游客將她的課堂當做必看必聽的打卡地。

聽過她講課的人說：一分一秒都不舍得分神，每句話都想記下來！

聽戴老師講課感受實例 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

如今在網絡上廣為流傳的金句截圖，讓人不禁心生共鳴，被戴老師的細膩體察以及幽默“垂直圈粉”。

她說，沒有任何一個老人有資格評價一代人。

“從我年輕到我生命的每個時段，很少看到大家這么困頓，整體的表達這么迷惘。試圖展望明天，而明天被各種各樣的阻隔和債務所纏繞，好像完全看不到后天。”

她說，我憎惡不平等。

“我一生為之自豪的東西就是，我基本堅持了我最初的信念，我最初那些最基本的原則始終沒有改變。我憎惡不平等，我憎惡歧視和偏見，我憎惡恃強凌弱，我盡一切的可能和這種東西去抗爭，并且堅持實踐平等，我沒有變過。”

如今推出的這門課程，其實正源于戴錦華獨特的女性研究視角，源于這種對弱勢群體的體察與共情。

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在這門課里，你將收獲什么？ ? ? ? ?

另一種視角

重新看待社會

性別話題，從未像今日擁有如此之高的熱度。

一方面女性題材的藝術作品層出不窮，另一方面圍繞著性別的爭論在互聯網平臺持續引爆，但實際上諸多真相卻仍舊被遮蔽，從未揭開。

而戴錦華，便是那個一桿子把球捅到底的人。 ?????????

圖源：其他對談活動截圖

她將這種體驗擴大到了更廣闊的人類群體。 “當女性是人類的一半的時候，所有跟性別相關的問題，同時一定是人類社會的問題。我們必須同時聯系著階級、性別、種族、年齡、地域、南北世界的巨大差異和沖突，來思考這個問題。”

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因此，你在課程中，會聽到戴老師用極具有人文溫情的視角，對電影內外的世界進行社會分析與觀察。

20部全球精選片單

跨越歷史、國家、種族

戴錦華老師精選出20部經典影片，對性別與社會問題進行獨到分析。

女性，男性，同性，跨性別者，邊緣人群，婚戀，暴力，階級，權力……透過看似邊緣、看似禁忌的話題，戴老師將帶領我們窺見真實的人類生存境況。

聽著聽著，時不時會被老師的直言不諱嚇到一驚。

我所說的主流指的是什么，叫做父權制、異性戀、已婚者。

——課程第4集《關于我母親的一切》

男性英雄總是孤膽英雄。而這部電影當中看似和男性英雄相對應的女性英雄，背后卻有一個精神之父的光芒照耀和指引。

——課程第3集《沉默的羔羊》

它不單純是一部同性主題的影片，而是借助一個同性戀情的故事，探索了情感之中、人際關系之中一種平等實踐的可能。

——課程第5集 《燃燒女子的肖像》

冷戰終結，某種意義上成為了西方文明再度自我修復、自我講述的時刻。今天回望你會發現，《死亡詩社》是一個古典人文主義再度試圖自我確立的時刻，《漂亮女人》則以一個不可能的愛情故事來實現自我修復。作為西方現代文明重要基礎的個人主義的一個基礎性想象支撐，就是愛情。

——課程第12集《漂亮女人》

讀懂電影藝術的

觀影指南

“電影對我來說是一個美麗而充滿召喚的入口，經由這個入口我們走向世界，走向他者，我們看到他人的同時，真正地再度認知自己。”戴老師如是說。

于是，在這門課程中，你不僅能聽到聚焦于電影本身的種種術語，更能體會到別樣的生命體驗。

第一堂課的影片《消失的愛人》，塑造了一位充滿心機的魔妻形象，部分觀眾認為戲劇性情節掩蓋了女性在現實婚姻中的真實處境，而稱之為“男權的反攻”。

戴老師分享了她的“心路歷程”，并將影片與《革命之路》《45周年》做了比較分析，從美國主流社會中以婚姻家庭為基礎的核心價值觀，到好萊塢電影中的質詢性力量，層層推進。

對視聽語言的強大解構與深入本質的挖掘，讓聽眾大呼：之前這部電影白看了！

第六堂課，是《臥虎藏龍》。這個關于欲望與壓抑的故事，以章子怡飾演的玉嬌龍作為故事核心。

戴老師在分析這部電影的成功時，不僅對比了傳統武俠電影的敘事模式，還將視野放到了更大的國際舞臺——國際舞臺。這是第一部在美國市場取得巨大成功的外語片，標志著中國文化在全球化進程中的一個重要里程碑。

同時，它也反映了全球化背景下觀眾觀影習慣的變化，新一代美國觀眾開始接受并欣賞非英語對白的電影。不容忽視的一點是，通過將故事焦點轉向女性角色，電影還展示了中國文化的多樣性和復雜性。

聽完她的分析，你一定會和大多數同學一樣，忍不住第二次、第三次、第四次觀賞電影，咂摸出囫圇吞棗時體會不到的滋味。

這樣的課，聽一堂、兩堂、三堂，乃至20堂，豈不爽哉、妙哉？

這個酷暑，和我們一起，足不出戶坐進戴錦華老師的課堂，享受平時北大學子擠進過道才能一同聽講的大師電影課吧！

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