在古代，陰陽風水之說廣為盛行。其說法之一，即先人墳塋的風水，可關系到后世子孫的運勢。以此倒推，倘若某家族有一代人突然飛黃騰達，外界常會認為是其先人墳塋選址選得好。而反映相應內容的傳聞故事，也頗受舊時的文人墨客青睞。查閱古籍，可以找到很多記載。

前段時間，筆者在閱讀清代山東名士王士禛的筆記著述《池北偶談》時，就看到一則相應故事，接下來就同大家分享。

這則故事的題目為“薛忠武”。所謂“薛忠武”，所指即明代大將薛祿，其生平事跡見于《明史》。根據記載，薛祿為明初膠州薛家島人（即現青島西海岸的薛家島），年少從軍北平，后跟隨燕王朱棣起兵，在靖難之役和北征蒙古過程中立有戰功，授奉天靖難推誠宣力武臣，封陽武侯（其子孫世襲陽武侯爵位直至明亡）。此后，他又歷經洪熙、宣德兩朝，圣眷不衰，去世后獲贈鄞國公，謚號“忠武”。

薛祿出身普通但最終卻位至公侯，實現了大幅度的階層跨越。外人分析其中原因，認為除了薛祿自身勇武過人之外，其父親的墓址選擇也是一大關鍵。王士禛在《池北偶談》中記敘的故事，就是薛祿父親卜葬的傳說。

故事的原文如下：

明鄞國忠武公薛祿，膠州人。 其父居海島，為人牧羊，時聞牧處有鼓樂聲出地中，心識之，語忠武兄弟曰：“死即葬我于此。”后如其言葬焉。 已而，勾軍赴北平，其兄不肯行，忠武年少請往。 后從靖難師，累功至大將軍，封陽武侯，追封鄞國公。 其地至今號薛家島。

按照文中說法，薛祿的父親在世為人放羊時，偶然發現一個特殊的地點，其地下隱隱可傳來鼓樂聲。他因此認準此地，吩咐兒子們將自己安葬于此。后來，薛祿兄弟依言而行。沒過多久，官府向薛家攤派軍役，薛祿代兄前去，結果就此踏上發達之路。

王士禛雖然沒有明言“薛父卜葬”和“薛祿發達”之間有直接聯系，但將兩者放在上下文中，其潛臺詞不言而喻——薛祿本人誠然勇武，但明軍中的勇武之人不勝枚舉，并非所有的勇武之人都能活著走下戰場且榮獲封侯。可以說，薛祿兼具勇武與運氣。勇武可以靠自己努力，而運氣則只能用“卜葬”來解釋了。

另外值得一提的是，由于薛祿的顯赫，薛家島薛氏家族也有著較高的歷史地位。如今膠東不少縣市區的薛姓村落，均尊奉薛家島為“祖居地”。