佛果何氏族譜，始創于明朝崇禎年間，由第九世瓊宇公（何修）編纂。此后，在清朝康熙、乾隆、咸豐年間，族中先輩又多次對族譜進行續修，使之不斷完善。民國十三年（1924），再次啟動族譜重修工作，歷時三載，直至民國十六年（1927），新修的《何氏族譜》才印刷出版。以下是民國《何氏族譜》后記，較為詳細的講述了清末宣統年間重修祖祠和民國重修族譜的情況，今加以點校、翻譯。限于學識，錯訛難免，懇請指正。

族之有譜，由來久矣。我姓族譜重修數次，溯自歷朝以來，子姓蕃衍，前各先大人注明睦族，皆共見聞，以垂后訓。

（家族擁有族譜，這由來已久。我們姓氏的族譜已經重新修訂了好幾次，追溯從各個朝代以來，子孫后代繁衍眾多，之前各位先輩注明要和睦宗族，這些大家都有目共睹，以此流傳后世作為訓誡。）

咸豐三年修譜，至今數十年來，代遠年湮，后人恐未明澈，是以眾議續修，俾知前后世裔，得其詳悉。

（咸豐三年（1853）修訂族譜，到現在幾十年來，年代久遠，時間漫長，后代子孫恐怕不能清楚明白，因此眾人商議繼續修訂族譜，以便讓后人了解前后各代的世系后裔，能夠詳細知曉。）

琳自廣文玄我公化雨，旁施文林文惠公南花，首摘簪纓，固不乏人。其間所最著者，泰和建德，績顯官階，金馬玉堂，聲蜚翰苑。迨及掇芹香，食廩餼，一脈相承，不間者十世，一門聯捷，獲售者七人。

（我的家族，從廣文玄我公如春雨般教化，旁邊衍生出文林文惠公南花，率先獲得官職地位的，本來就大有人在。其中最為著名的，像泰和、建德擔任知縣，在官階上功績顯著，出入金馬玉堂（指在朝廷中任職），在翰林院名聲遠揚。到了取得秀才功名，享受官府供給的糧食（成為廩生），一脈相承，未曾間斷，這樣延續了十代，一家之中接連科舉高中的有七人。）

而先大人亦藉祖蔭綿綿，書香繼美，恐沒鄕賢之望，幸榮貢樹，掌教端山書院數秋。至祖祠自前清光緒中年，中座瓦面傾卸，先嚴遂倡首與族內衿耆商議修復，因請奕仙叔祖管理，嘗款貯十余年，并聯谷會簽牌位，湊得多金，以資修葺。先嚴性本清廉，毫無分厘動支公款。

（而我的先父也借助祖輩的福蔭綿延不絕，書香門第的美好傳統得以繼承，（先父）擔心辜負了鄉里賢達的期望，有幸獲得貢生的榮譽，在端山書院擔任掌教數年。至于祖祠，自從前清光緒中年，中座的瓦面倒塌，我的先父于是帶頭與族內的紳士長老商議修復事宜，因而請奕仙叔祖管理，祠堂嘗田（宗族公有田地的收益）的款項儲存了十多年，并且聯合谷會簽署牌位，籌集了很多資金，用來資助祖祠的修繕。先父生性清廉，沒有動用一分一毫的公款。）

既而祖祠修復之后，國民紀元，各衿耆叔伯相議修續族譜，琳調理各務數目，并不畏勞，又不敢動支飯食。后眾議理嘗，各公舉鯤南叔祖及日明家叔二人，慨然擔任，以謀印刷。遂托霞仙叔攜譜底原稿及新稿，直上梧州。時鏡潭叔在梧課學，吉庭叔在營業，三面商妥后，交益安印局印成，謀續族譜，業已三秋矣。

（在祖祠修復之后，進入民國元年，各位紳士長老叔伯們商議繼續修訂族譜，我（琳）處理各項事務和賬目，不怕辛勞，也不敢動用飯食費用。后來眾人商議管理嘗田事務，大家共同推舉鯤南叔祖和日明家叔二人，他們慷慨地擔任此職，謀劃印刷族譜之事。于是委托霞仙叔攜帶族譜底稿原稿和新稿，直接前往梧州。當時鏡潭叔在梧州授課講學，吉庭叔在從商，三方商議妥當后，交給益安印局印刷完成，此時距離謀劃續修族譜這件事已經過去三年了。）

琳自愧早棄詩書，濫叨五品功職，商場寄跡，習韓康遺業，以藥材為濟世之方。先弟瑞屢列前矛，忝選兩廣師范畢業，已充本邑教員數年。琳頗詳族事，順列詳明。

（我（琳）自感慚愧，早早地放棄了讀書，卻忝列五品功職，在商場上留下蹤跡，學習韓康（指從事醫藥行業）的遺業，把藥材作為濟世救人的手段。我的先弟瑞多次名列前茅，有幸被選入兩廣師范學校畢業，已經擔任本縣教員好幾年了。我（琳）對家族事務頗為了解，將這些事情順次詳細記錄。）

茲藉祖德流光，家聲勿替，實為厚幸。

（現在借助祖宗的德澤光輝流傳，家族的聲譽不被廢棄，實在是非常幸運。）

時民國十六年吉月吉日十九世孫琳謹錄以志。

（民國十六年（1927）吉祥的月份和日期，第十九世孫琳恭敬地記錄以作紀念。）

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