天津
莎士比亞的悲劇《李爾王》中，有這樣一幕：李爾王退位前打算把國土分給三個女兒。在分配的時候，讓每個女兒說說對他的愛戴，以她們對他的愛戴程度分配國土。
結果大女兒和二女兒說得天花亂墜，總之愛得死去活來。但是小女兒卻說：“我愛您，只是按照我的本分，一分不多，一分不少。”
李爾王一怒之下，斷絕了和小女兒的父女情，并把土地分給另外兩個女兒。結果，大女兒和二女兒在拿到土地之后，立刻翻臉不認父親，把父親趕出家門，讓他流落荒原。
狂風雨中，他終于認識到了人間的疾苦。他瘋了，也清醒了。
木心說：最懂人性的是上帝，莎士比亞是僅次于上帝的人。
莎士比亞悲劇之所以具有永恒的魅力，因為它是對人性的深度思考。
首先，凡是用權力和利益換來的愛，都不可能持久，也不可能真心。（這里的權力，既可能是政治上的，也可能是世俗中的，比如作為父女，就包含權力在里面）
悲劇起因是李爾王分土地，憑什么分配呢？憑說出動聽的語言。憑他手中的權力和許諾的利益。
面對這種情況，李爾已經忘記了，他忘記了女兒愛的實際上是利益，而不是他本人。大女兒和二女兒是功利的愛，甚至連愛都不算；三女兒才是非功利的愛。功利的愛可能轉化為邪惡，非功利的愛一定有慈悲和寬容。
其次，所有的權力都暗含著對愛的渴望甚至依賴，愛永遠大于權力。
李爾王要求女兒們表達了愛才能得到土地，他需要這份愛來證明權力的有效性。他的威望不是建立在自身之內，而是自身之外。對李爾這樣的獨cai者來說，權力不能離開愛。所以，他們不斷地、貪婪地渴求愛，以此鞏固權力。他們也要為自己制造道德神話，因為只有道德高尚才能爭取到最大的愛，在一個倫理型社會尤其如此。于是，他們不斷地制造“愛人”的神話，而其最終指向是要“人愛”。
莎翁一生所寫悲劇10部，喜劇14部，寫滿了復雜的人性。
德魯克說：我每五年把莎士比亞全集從頭至尾重讀一遍。
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