日常生活中常常聽見“飛碟”這個詞，它是現代世界的一個謎，到底有沒有飛碟，是真是幻，至今沒有人能斷言，但謎團的揭開是需要時間的。
美國一個專門調查飛碟的組織──“揭露計劃”（披露項目），曾于華府的全國記者俱樂部召開記者會，召集了包括軍方與政府高層的前任官員在內的二十余名證人，作證說外星人不但曾造訪地球，還與人類有過接觸。由此，“揭露計劃”并要求包括美國在內的各國政府公開隱瞞了五十年的相關資料。
飛碟是現代世界的一個謎。在歐洲，亞洲，美洲和非洲，都有發現飛碟的報導。在地球和月球，在大海和天空，在世界的許多地方，都有關于飛碟出沒的記載。
美國總統也曾看見過飛碟的光臨。1969年，擔任喬治亞州州長的卡特有一天晚上看到天空中有一個巨大的，光亮的物體，它“飛近，離去，又飛近，然后又離去，最后它消失了。“
。關于飛碟的目擊報導成千上萬世界上組織了許多個飛碟協會，從事飛碟的觀察和研究，而中國有一個飛碟研究會，出版過一本飛碟雜志，經常有報導說，飛碟在某地上空出現，有許多目擊者聲稱見到過飛碟。飛碟在中國廣闊的土地上，似乎的確出現過。在云貴邊境，在西藏的高寒山區，在華北一望無際的平原上，在巨浪滔滔的東海之濱，在茫茫的戈壁中... ...總之，飛碟似乎在中國各地自由來往，頻繁出沒。

在中國古代浩瀚的文獻中，也曾有過許多不明飛行物的記載。這些飛行物光芒四射，來去神速。從記載看，很像是現在所說的飛碟。這些記載，為我們認識飛碟提供了一個歷史的畫面。
。中國最早記載飛碟的是“晉陽秋”這本古書書中寫道：。。“有星赤而芒角，自東北西南投于亮營三投，再還往大，還小俄而亮。卒。“這段話在”三國志“裴松之的注中，在鄭樵著的”通志略“中，在馬端臨著的”文獻通考“中，都有類似的記載。書中說的是西元234年秋天的事，地點在西北五丈原地區。夜晚天空中出現一顆發射紅光，來去自由的星體，它三來三往，從東北到西南，以后便消失了。它不像一般的星星：如果是星星，它不可能三往三還，也不可能“往大，還小”它能自由飛行，很像現在人們所說的飛碟。。
在中國古代文獻中，還有過不明飛行物似乎發生故障而搖搖欲墜的記載。在“竹溪縣志”中就記載過飛行物墜地的事。那是同治元年，即西元1862年農歷8月19日日夜，這一夜“東北有星火如月，色似爐鐵，人不能仰視，初出聲則凄凄然，光芒閃爍。頃之，向北一瀉數丈，欲墜復止，止則動搖，直至半空，忽然銀瓶乍破，頃出萬謝明珠，繽紛滿天，五色俱備，離地萬丈余沒，沒后猶覺余霞散彩，屋瓦皆明“。據記載，這個飛行物溫度極高，極為光亮，使人不能仰視，后來“銀瓶乍破，頃出萬謝明珠”，似乎是爆炸了。
另外，不僅有不明飛行物發生故障的記載，還有與人發生糾葛的故事湖北“松滋縣志”記載了清代光緒六年，即西元1880年，一個姓覃的漢子的一次奇遇：“。西巖嘴覃某，田家子也。光緒六年五月初八日，晨起，信步往屋后山林，見叢林間有一物，光彩異常，五色鮮艷，即往撲之。忽覺身自飄舉，若在云端，耳邊颯颯有聲，精神懵昧，身體不能自由，忽然自高墜下，乃一峻嶺也。覃某如夢方醒，驚駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰：『余湖北松滋人也』樵者吒曰：。『子胡為乎來哉，此貴州境地，去爾處千余里矣』指其途徑下山覃丐而歸，抵家。。已逾十八日矣。“意思是說，覃某看到一個有奇異光彩的物體，能使他飛入云端，速度極快。覃某飛行時，颯颯有聲，精神恍惚，身體不能自由。覃某因為撲向這個物體，似乎遭到了不明飛行物的報復，將他從湖北搭載到貴州擲下，導致他沿途乞食十八日才回到家。
這些記載是否果真是飛碟，我們不得而知。但是，它們告訴我們一個資訊，即中國古代也有過類似飛碟的記載。◇
如果說，這類記載還有點中國古代小說家的神秘主義筆調，那么，北宋著名科學家沈括筆下的飛碟則應該有較大的可信性。沈括是中國古代杰出的科學家，他的“夢溪筆談“是中國古代的科學巨著。
沈括在“夢溪筆談”中記載了這樣一件事：嘉佑中揚州有一蚌甚大，天晦多見，初見于天長縣陂澤中，后轉入甓社湖，又后在新開湖中，凡十余年，居民行人常見之。余友人書齋在湖上。一夜忽見其蚌甚近，初微開其房，光自吻中出，如橫一金錢。俄頃忽張亮，其大如半席，殼中光如銀，珠大如拳，燦然不可正視，十余里間林木皆有影，如初日所照，遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為“明珠賦”。伯易，高郵人，蓋常見之。近歲不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待見，名其亭為“玩珠”。
沈括所記載的是誤傳嗎？如果不是誤傳，那么，這個能夠飛行的發光物又是什么呢？（
宋朝大詩人蘇軾在鎮江金山寺也曾見到過不明飛行物。這一天，他游金山寺，寺僧仰慕他的詩名，盛情款待，當晚留宿寺中。這一夜的二更天，東坡尚未入睡，只見一個光亮的物體在江心降落，并發出光焰他用詩記錄了這個奇觀。：
是時江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照天林鳥驚。
悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？
寫完了詩，作者又加了個注：“。是夜所見如此”說明這不是夢中所見，更不是虛構，而是實見蘇東坡所見的能飛行的光亮物體似乎很少有誤傳的可能。那它是什么？是飛碟嗎？蘇東坡發出“非人非鬼竟何物”的疑問是非常自然的。就是今天的人們，還不能很自信地回答他的問題。
飛碟在畫家的筆下，也留下了足跡。1892年，即離開現在大約100年，南京城里的市民們曾蜂擁在朱雀橋邊，仰頭觀看空中的飛行物。畫家吳友如目睹了這個情景，并畫下了當地群眾仰頭觀看天空中出現奇怪天象的情景：萬眾擁擠，有的仰望空中，有的互相談論，有的發著驚嘆天上有一個圓球，閃閃發光這個圓球，不是。。太陽，因為是在晚間，也不是月亮，因為月亮不會飛行畫家在圖上題記。：
九月十八日晚間八點鐘，時金陵地南隅忽見火球一團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。...約一炊許，漸遠漸滅。
從記載看，這個飛行物的速度不快，溫度也不高，因此，人們能夠“舉頭仰視，甚覺分明。”它停留的時間也比較長，約有一頓飯功夫。（尼克?珀普（Nick Pope）先生曾在英國國防部供職20年，1991年至1994年為首席飛碟專家。（有些關于不明飛行物的記載可能是歷史的誤傳。“晉陽秋”中關于諸葛亮去世時有飛行物在天空徘徊的故事，可能是不甚確切的。這記載可能是輾轉傳聞的故事，只是一些道聽涂說的奇聞軼事，經過人們的夸張編造。“晉陽秋”，“三國志注”，“通志略”，“文獻通考”幾種書中的記載很相似，很可能是互相引用，可能出自同一個原始的出處，原始的記載又可能來自傳聞。
但是，我們也不能完全排除一些記載的真實性，就是說，不能認為古代的記載都是假的，根本沒有不明飛行物的活動。沈括的記載，就有可信之處。沈括是著名科學家，取得過很高的科學成就。他制定了歷法，發現了共振，聚焦現象，發現了磁偏角，提出了海陸變遷的思想。對這位科學家提供情況的是他的一位好友，好友就在“蚌”所在的湖邊，當不像是杜撰。
畫家吳友如關于飛行物有文有畫，它相當于當年的一幅攝影作品，一部紀錄片。顯然畫家目睹了這個空中奇觀，才有文有畫。畫上人物形態逼真，記載也準確生動。它不可能來自傳聞，不可能出于虛構，應該是比較可信的。
這些飛行物似乎并不相同，它們不是同一類飛行物有的能出沒水中。有的能在高空盤旋往復;有的速度很快，疾如星火;有的則緩緩而行;有的發著紅光，有的則發白光，各有不同的特點。但是，它們都能發光，都是來去自由。