以中國北京為中心,活躍于國際藝術(shù)舞臺的當(dāng)代藝術(shù)家王清州先生,應(yīng)韓國百年文化殿堂「一百軒畫廊」之虔邀,攜其融貫古今的墨韻玄章,首度于漢江之畔綻現(xiàn)東方美學(xué)的當(dāng)代解構(gòu),將傳統(tǒng)書道精神淬煉為跨越時空的視覺詩篇。

藝術(shù)家王清州特為此次北京和高麗雅集,分別傾心創(chuàng)制六十余幅作品。其作既得商周鼎彝之蒼茫氣韻,復(fù)納數(shù)字時代之解構(gòu)美學(xué),于“水”“情”“道”等道家哲學(xué)思想中,以蛟龍入云之姿破硯而出?？轁櫹嗌哪坶g,可見昆侖飛雪之清冽,亦藏江南煙雨之纏綿,更蘊(yùn)量子躍動般的當(dāng)代精神圖譜。

韓國收藏家以及藝術(shù)家李永徹、呂元九、金佑坤、孫昌洛、崔丁根,金三煥、安財成先生等參加了王清州書法大字作品韓國首爾個展活動。

王清州大字書法展韓國首爾站海報

王清州大字書法展韓國展現(xiàn)場

王清州大字書法展韓國展現(xiàn)場

王清州大字書法展韓國展現(xiàn)場

在首爾參觀書法孫昌洛先生工作室

藝術(shù)家李振亮、舒杰先生等,墨西哥駐華使節(jié)卡對薩女士一行,以及韓國藝術(shù)家樸龍卨、洪在范先生等一行參加了王清州大字書法展北京798藝術(shù)區(qū)站的活動。

王清州大字書法展北京798藝術(shù)區(qū)站海報

王清州大字書法展北京展現(xiàn)場

王清州大字書法展北京展現(xiàn)場

王清州大字書法展北京展現(xiàn)場

書法不僅是線條的藝術(shù),更是中國人理解世界的方法論隱喻。當(dāng)筆鋒在宣紙上提按轉(zhuǎn)折,實則是將“骨力”與“道潤”的辯證法注入生命——正如宇宙既有星辰運行的剛性秩序,亦有生命萌發(fā)的柔性生機(jī)。那些被機(jī)械復(fù)制的畫作之所以空洞,恰因算法無法參透“八面出鋒”中蘊(yùn)含的東方智慧:每一筆觸都是心性與天道的共振,每一處留白都是對“過度”的哲學(xué)抵抗。

書法中的“入筆、行筆、收筆”三動作,被喻為人生的三重境界——起承轉(zhuǎn)合間,是技藝的錘煉,更是心性的修行。正如王清州所言:“技藝乃立身之本,互通有無方成大道?！眰鹘y(tǒng)并非枷鎖,而是滋養(yǎng)創(chuàng)新的沃土。當(dāng)西方標(biāo)準(zhǔn)試圖定義東方美學(xué)時,王清州以筆為劍,捍衛(wèi)文化主體性,提醒我們:真正的藝術(shù),是“情、道、文、意象”的共振。當(dāng)世人將帛書《老子》誤題為“道德經(jīng)”時,我們更需重返“德道經(jīng)”的原始次序——德為根基,道為延伸,恰如書法中“起筆定勢”的奧義。這種對文化根脈的追溯,實則是為抵御全球化浪潮中文藝失語的危機(jī)。

徐渭以狂放著稱,可以強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá);王羲之作為書圣,注重法度與自然的結(jié)合;顏真卿的楷書剛勁,可能討論力度與結(jié)構(gòu);米芾的“刷字”強(qiáng)調(diào)速度與節(jié)奏;趙孟頫則重視傳統(tǒng)與創(chuàng)新。王清州的書法根基植根于秦漢簡牘、漢隸經(jīng)典碑刻,對《廣武將軍碑》, 《褒斜道刻石》, 《石門頌》, 《西狹頌》等漢碑的臨習(xí),吸收漢隸中蒼茫厚重的線條質(zhì)感,以方折、頓挫的用筆強(qiáng)化骨力與氣勢。在結(jié)構(gòu)上,他借鑒漢隸的“樸拙”特質(zhì),打破勻稱平衡,通過自然變形、疏密對比營造視覺張力。

王清州的書法作品中,“道”是貫穿始終的核心。

書法作品《道》以方寸之境凝練乾坤(69×68cm),墨色濃淡間,線條如龍蛇游走,似有若無地勾勒出道法自然的韻律。道家所謂“大道至簡”,在其筆下化為黑白二色的純粹——無繁飾,無矯作,唯留筆鋒與宣紙碰撞的瞬間永恒。

名稱 : 道

藝術(shù)家: 王清州

尺寸 :69x68cm

材質(zhì) :紙本水墨

時間 : 2025

書法作品《大道》,以磅礴的尺幅(如91.5×108cm)演繹“道生萬物”的哲學(xué)命題。墨跡或聚散如云,或奔涌似水,在虛實相生中,揭示宇宙生生不息的本質(zhì)。作品流淌著對生命本質(zhì)的深邃觀照?！笆挛镉非笥篮?便愈遠(yuǎn)離生命本質(zhì)”,王清州以“老莊式”的智慧,解構(gòu)現(xiàn)代人對控制的執(zhí)念。他將人生喻為“淬火之刃”,傷痛與成長始終交織;將心靈比作“暗夜?fàn)T火”,在虛妄中守護(hù)本真。對于宇宙,他懷抱敬畏:“奧妙遠(yuǎn)超人類丈量的尺度”;對于時間,他洞悉其辯證:“既能雕琢豐碑,亦可將頑石磨成粉”。這些思考超越功利主義的桎梏,指向“精神豐碑才是跨越疆界的永恒通牒”。

名稱 : 大道

藝術(shù)家: 王清州

尺寸 :91.5x108cm

材質(zhì) :紙本水墨

時間 : 2025

書法作品《天道》中,可見其對筆墨語言的創(chuàng)新。王清州將“天人合一”的意境化為視覺的震撼,大膽突破章法桎梏,于黑白世界中開辟出無限可能,印證了石濤“筆墨當(dāng)隨時代”的箴言。

名稱 : 天道

藝術(shù)家: 王清州

尺寸 :69.5x107.5cm

材質(zhì) :紙本水墨

時間 : 2025

“水”亦是藝術(shù)家傾心的意象。

書法作品《水》以巨制(106×109cm)鋪陳江河之勢。水無常形,卻潤澤萬物,王清州以枯筆飛白擬其流動,以積墨渲染狀其深邃,將“上善若水”的東方智慧凝于尺素。將水的滋養(yǎng)之力升華為對生命本源的禮贊——墨色浸潤處,草木生發(fā),天地交融。

名稱 : 水

藝術(shù)家: 王清州

尺寸 :106x109cm

材質(zhì) :紙本水墨

時間 : 2025

若說“道”是形而上的追問,“情”則是王清州作品中的世間溫度。

書法作品《情道合一》尤為矚目,一幅以46×74cm的縱長構(gòu)圖,書寫情之熾烈,展現(xiàn)情與道的交融。藝術(shù)家以筆為橋,將私密情感與普世哲思貫通,令觀者見字如面,觸達(dá)人心最柔軟的共鳴。

在物質(zhì)主義肆虐的荒原上,王清州試圖重構(gòu)價值的坐標(biāo)系。他諷刺“將幸福寄于金玉其表”的虛妄,痛斥“攀比財富是淺薄之舉”,主張“純粹精神方為真實”。作品出現(xiàn)的“情”一字,恰是對抗異化的密鑰——以情為舟,渡至心靈彼岸;以理解為橋,連接孤島般的個體。他提醒我們:“生命不應(yīng)是隱忍的苦行,而應(yīng)是綻放的旅程?！边@種綻放,既需要“破繭新生”的勇氣,亦需“與生活和解”的智慧。

名稱 : 情道合一

藝術(shù)家: 王清州

尺寸 :46x74cm

材質(zhì) :紙本水墨

時間 : 2025

珍視地球,便是承認(rèn)萬物蘊(yùn)藏天地靈性。未來文明的藍(lán)圖,注定萌芽于靈性土壤而非代碼矩陣。當(dāng)我們討論“天人相通”時,實則是呼喚一種謙卑的生存?zhèn)惱怼绻湃擞^照筆墨般,對宇宙保持敬畏的留白。

書法作品《自然》(70×107.5cm)以金石碑刻的蒼勁筆法,將“天人合一”的意境化為視覺的震撼。藝術(shù)家大膽突破章法桎梏,于黑白世界中開辟出無限可能,印證了石濤“筆墨當(dāng)隨時代”的箴言。

名稱 : 自然

藝術(shù)家: 王清州

尺寸 :70x107.5cm

材質(zhì) :紙本水墨

時間 : 2025

王清州筆鋒時而如驚鴻踏雪留痕,時而似孤鶴排云裂帛,在宣紙素縞上演繹著水墨的交響詩。那些掙脫形骸束縛的字符,既是龜甲卜辭的隔世回響,亦化作賽博時空的數(shù)據(jù)圖騰,在虛實之境架起跨維度的美學(xué)虹橋。

策展人石泰珍先生盛贊道:“王清州的作品將傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代語境中加以延展,并通過對文字形象與意義的重新視覺構(gòu)建,為觀眾帶來全新的審美體驗?！彼€評價說,“此次展覽不僅為藝術(shù)家,也為觀眾提供了深入思考‘什么是書法’的契機(jī)?！?/p>

展覽信息

展覽名稱:王清州書法邀請展

主辦單位:韓國一百軒畫廊

韓國展覽地點:韓國首爾 北村路 一百軒畫廊

中國展覽地址:北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號798藝術(shù)區(qū)王清州藝術(shù)空間

韓國展覽時間:2025年4月19日(周六)至4月24日(周四)

中國展覽時間:2025年4月10日-6月15日

編輯：舒暢