在科技如此發(fā)達(dá)的今天，還有人在討論書法是否為純藝術(shù)，并且還有人拒絕承認(rèn)書法的純藝術(shù)發(fā)展，盡管不愿承認(rèn)卻也找不出當(dāng)今書法實(shí)用性的論據(jù)，只能糾結(jié)于書法失去了實(shí)用性，卻也不是純藝術(shù)的矛盾當(dāng)中，無法給當(dāng)今書法確定一個(gè)準(zhǔn)確的屬性，這是書法的悲哀還是時(shí)代認(rèn)知的悲哀？

曾經(jīng)的書法具有實(shí)用性和藝術(shù)性的雙重屬性，然而科技取代了書法的實(shí)用性，人們不再需要用手寫文字去傳承文化，溝通信息，手寫文字什么不再是人們?nèi)粘Ｋ瑁敲磿ň椭荒芟蛑兯囆g(shù)的方向發(fā)展了。

在這樣一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期，當(dāng)代書法家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)已發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。古人提筆多為實(shí)用之需，注重遣詞酌句。而今書法家則首先考慮的是章法布局與視覺沖擊力。這種創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變，使書法徹底脫離了實(shí)用書寫的范疇。

在具體創(chuàng)作過程中，書法家更注重形式語言的探索而非文字傳達(dá)功能，將注意力從"寫什么"轉(zhuǎn)向了"怎么寫"，文字的可讀性讓位于視覺表現(xiàn)力。

文字內(nèi)容不再是書法展示的主體，而是藝術(shù)表現(xiàn)的載體，一篇耳熟能詳?shù)脑娫~被反復(fù)抄錄，通過書家的獨(dú)特構(gòu)思展現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，引發(fā)觀者的獨(dú)特思考，書法承載文化的方式從傳統(tǒng)的文化輸出開始轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕⑷搿?/p>

當(dāng)代觀眾欣賞書法的方式發(fā)生了本質(zhì)變化。實(shí)用性書法重在展示內(nèi)容，所以古人看一篇書法作品往往是先讀后品。藝術(shù)性書法重在展示形質(zhì)，所以今人則是先品而棄讀。很多人贊嘆《多寶塔》的美，但是能夠完整讀出《多寶塔》內(nèi)容的人卻寥寥無幾。

書法鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)日益趨向視覺化。今人評(píng)價(jià)書法作品時(shí)，常使用"氣勢(shì)""韻律"等視覺審美詞匯，或"筆法""結(jié)字"等技術(shù)指標(biāo)，而忽略文字內(nèi)容的識(shí)讀。這種審美取向的轉(zhuǎn)變，使書法作品的文字內(nèi)容變得無關(guān)緊要，其藝術(shù)價(jià)值完全由視覺形式?jīng)Q定。

當(dāng)代書法展覽的呈現(xiàn)方式強(qiáng)化了這一趨勢(shì)。策展人采用射燈聚焦、留白展示等現(xiàn)代展陳手法，將書法作品當(dāng)作空間裝置藝術(shù)來呈現(xiàn)，突出了書法的藝術(shù)裝飾功能。

書法家與觀眾之間形成了新型的審美契約。創(chuàng)作者不再期待觀眾閱讀文字內(nèi)容，觀眾也不以獲取信息為目的欣賞書法。這種默契使書法演變?yōu)榧兇獾男问剿囆g(shù)。

在文化全球化的語境下，書法作為中國特有的文化藝術(shù)，視覺感染力的重要性超越了文字內(nèi)容。外國觀眾通過書法的線條韻律感受東方美學(xué)，這種跨文化傳播方式進(jìn)一步鞏固了書法作為純藝術(shù)形式的定位。

從創(chuàng)作者構(gòu)思到觀眾接受，當(dāng)代書法已完成向純粹藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)型。這一過程反映了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)性調(diào)整，也是書法藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

當(dāng)書法徹底擺脫實(shí)用功能的束縛，它反而獲得了更為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間。從這個(gè)意義上去看，書法的"純藝術(shù)化"不是與傳統(tǒng)文化的斷裂，而是其在當(dāng)代文化語境中的新生。