盡管《書劍恩仇錄》才是金庸的第一部作品，但對于多數讀者而言，《射雕英雄傳》才是讓金庸打響名號的作品，此作相對于《書劍恩仇錄》而言，無論是文筆還是故事性都優秀太多，而此作中也登場了不少經典人物，除了主角郭靖之外，就數那五絕高手最為亮眼。

而五絕之中，最為正氣的莫過于那“北丐”洪七公，固然王重陽、黃藥師、一燈也非反派，但那王重陽已死，黃藥師為人略帶邪氣，一燈則是個出家之人，幾乎不主動過問江湖之事，所以只有洪七公最符合讀者心中“大俠”的形象。

（蕭峰劇照）

這不禁讓人好奇洪七公的過往，他師父是誰？怎樣一位前輩才能教出如此高徒？

一、嫉惡如仇的洪七公

有人說郭靖之所以能夠成為后來的“北俠”，最應該感謝的應該是江南七怪那七位師父。

不可否認，江南七怪確實是教了郭靖諸多做人的道理，他們身上的俠氣也對郭靖有了極深的影響，但洪七公的教導也是無法被忽視的，江南七怪始終不過是二三流高手，他們的能力有限，能展現的東西自然也十分有限，而洪七公卻能讓郭靖更直觀的了解什么叫懲奸除惡。

比如華山二論的時候，他與裘千仞的那場對決就令人印象深刻。

不過與其說那是一場“對決”，倒不如說是洪七公的個人表演秀，當然，他表演的不是自己有多厲害，而是展現了一個大俠面對惡人時，應該是怎樣的態度。

（虛竹、洪七公劇照）

他怒斥裘千仞的那番話就霸氣十足：“裘千仞罵道：‘臭叫化，你也來多事。論劍之期還沒到啊。’洪七公道：‘我是來鋤奸，誰跟你論劍？’……洪七公道：‘不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄幸之輩。我們丐幫查得清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊涂，可是生平從來沒錯殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！’”

說洪七公嫉惡如仇，那是一點兒毛病也沒有。

所以他師父是誰？

二、前輩高人

若你讀過新修版的金庸小說的話，就一定會知道，新修版中最大的改動就是打通了各部作品之間的世界觀。

《天龍八部》就與“射雕三部曲”緊密地關聯在了一起。

比如新修版《射雕英雄傳》中就提到了虛竹的大名：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”

所以從某種角度來說，洪七公都算是虛竹的隔代傳人。

之所以說是“隔代傳人”，是因為虛竹當年是傳功給一位少年英雄，而《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代，《射雕英雄傳》則發生于宋寧宗時代，期間相隔近百年，所以虛竹和那少年多半都不是洪七公的師父。

（郭靖劇照）

關于自己的師父，洪七公也不是全然沒提到過他的形象，比如他傳功郭靖的時候，書中就提到過這么一句：“洪七公見他臉上神色似懂非懂，說道：‘這‘降龍十八掌’的道理，深奧得很。當年我恩師教我之時，我還以為出掌越強越好，拼命發力，給恩師重重打了幾個耳光。’”

如此看來，他這師父還有幾分暴脾氣，如此一來，結合黃蓉的經歷，洪七公的師父是誰，也就不難猜測了，那人多半是連武松也甘拜下風的高手。

三、《水滸傳》中的高手

武松，是的，你沒看錯，正是《水滸傳》中的那位打虎英雄。

別納悶為何“串臺”了，其實熟悉金庸小說的人就應該知道，金庸在自己的武俠世界觀里也融入了不少水滸元素。

比如最典型的，郭靖的祖先就是“賽仁貴”郭盛。

（金庸、武松、魯智深劇照）

原著第一回中就借曲三之口提到過這一點：“郭兄，你是梁山泊好漢地佑星賽仁貴郭盛的后代，使的是家傳戟法，只不過變長為短，化單為雙。”

還有《倚天屠龍記》中，張三豐也感慨明教早已禍害武林數百年，而北宋時期則有一位名為方臘的教主：“魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。”

也正因為如此，梁山好漢這幫人確實是客觀存在于金庸的武俠世界觀里，如此一來，那哪位好漢與丐幫有關？

黃蓉與丐幫長老的那場戰斗就能說明問題：“這鋼杖是簡長老已使了數十年得心應手的兵刃，給她輕輕一挑，竟爾把持不住，杖頭翻起，砸向自己額角，忙振腕收住，更加暗暗吃驚，當下依晚輩規矩讓過三招，鋼杖一招‘秦王鞭石’，從背后以肩為支，扳擊而下，使的是梁山泊好漢魯智深傳下來的‘瘋魔杖法’。”

（魯智深劇照）

若無意外，在金庸的武俠世界觀里，魯智深并未圓寂，而是加入了丐幫，這才將他的武功傳承到了后世，若這位連武松都要認做大哥的猛漢就是洪七公的師父，那一切就說得通了，畢竟當年的魯智深就是個脾氣火爆且嫉惡如仇之人。

只是金庸沒能將后天龍時代的這段劇情寫出來，著實是一大憾事。