5月16日，湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心主任喻燕姣在湖南博物院發(fā)布馬王堆最新研究成果。新華社記者 薛宇舸 攝

　　新華社長沙5月16日電 題：馬王堆漢墓新發(fā)現(xiàn)：綺地“乘云繡”實為坐墊 T形帛畫發(fā)現(xiàn)改痕

　　新華社記者張玉潔、薛宇舸、戴斌

　　湖南博物院16日舉行發(fā)布會，公布多項馬王堆漢墓研究成果：此前被認為是“枕巾”的綺地“乘云繡”實為坐墊，這是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的絲制坐墊；同時，首次發(fā)現(xiàn)館藏國寶文物T形帛畫上有多處改繪痕跡等。

　　1972年至1974年發(fā)掘的長沙馬王堆漢墓是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬，共出土保存完好的女尸、絲織品、帛書、帛畫、漆器等數(shù)以萬件的精美文物，是20世紀中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

　　這是5月16日在湖南博物院拍攝的綺地“乘云繡”茵席。新華社記者 薛宇舸 攝

　　其中，綺地“乘云繡”坐墊長100厘米、寬74厘米，出土于馬王堆一號墓，墓主是長沙國丞相利蒼之妻辛追。和綺地“乘云繡”坐墊一起出土、且形制相似的還有絹地“乘云繡”枕巾。此兩物均出土于辛追墓北邊廂。

　　湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心主任、研究館員喻燕姣介紹，辛追墓中出土的隨葬品部分有遣冊或木牌登記名錄，絹地“乘云繡”出土時覆蓋在藥枕上，為雙層的絹地“乘云繡”面，周緣鑲以幾何紋絨圈錦和淡黃色絹，里層為素絹。有遣冊記之為“乘云繡枕巾”。而綺地“乘云繡”被發(fā)現(xiàn)時壓在一件夾袍的下方。

　　“當時，由于專家們一直沒有找到綺地‘乘云繡’對應(yīng)的遣冊，且兩物外觀和紋樣形似。所以盡管絹地‘乘云繡’繡工精致，而綺地‘乘云繡’繡工較粗糙，兩者材質(zhì)不同，大家也都認為綺地‘乘云繡’應(yīng)該同樣是枕巾。”喻燕姣說。

　　但為何有兩件“枕巾”？這一疑問一直縈繞在喻燕姣心中。通過深入研究北邊廂出土陳設(shè)情形的老照片，喻燕姣想到：一直被誤認為是“枕巾”的綺地“乘云繡”會不會是“坐墊”？

　　喻燕姣趕緊翻閱遣冊，果然發(fā)現(xiàn)了一個此前沒有對應(yīng)實物，名為“白綃乘雲(yún)繡郭中絪度一，赤掾”的遣冊。“茵即褥子，同‘絪’‘裀’，茵和褥是同義詞，因此并稱‘茵褥’，遣冊上記錄的白綃也能和綺地‘乘云繡’的原外觀對應(yīng)上。”喻燕姣說，專家此前整理遣冊的過程中也發(fā)現(xiàn)多處“錯別字”。“茵席就是坐墊，所以我們認為，這一遣冊記錄的‘茵度’很可能是筆誤將‘席’寫成了‘度’。”

　　這一發(fā)現(xiàn)糾正了最早專家們的發(fā)掘報告。喻燕姣說，當時的發(fā)掘報告編號將覆蓋漆幾的“幾巾”和夾袍下的“枕巾”編反了，此次發(fā)現(xiàn)綺地“乘云繡”實為“茵席”，又進一步完善了發(fā)掘報告。

　　這是馬王堆一號墓出土的T形帛畫有改繪痕跡的部分示意圖（資料照片）。新華社發(fā)（湖南博物院供圖）

　　出土于馬王堆一號墓，布景壯麗、想象奇特的T形帛畫被譽為湖南博物院“鎮(zhèn)館之寶”之一。T形帛畫從上至下分為天上、人間和地下三部分。天上部分是“T形”上端最開闊的地方，頂端正中間坐著人身蛇尾的燭龍，其左側(cè)掛有一輪彎月，月上繪有蟾蜍、玉兔，月下有一位托月女神。

　　在當日的發(fā)布會上，湖南博物院專家介紹，通過多模態(tài)圖像信息采集手段（包括多光譜—高光譜成像、大幅面X射線熒光成像）首次發(fā)現(xiàn)T形帛畫上有多處繪改痕跡——天上部分守門神手中的玉圭只留下底稿痕跡、門吏邊的豹子有移動痕跡，以及人間部分玉璧下層對墓主人進行祭祀的人員有所增加等。

　　喻燕姣說，T形帛畫用毛筆繪制，先勾勒線條再進行繪畫著色等，改繪有可能是作畫者在繪畫時的常規(guī)操作，但原本繪有底稿的玉圭沒有利用，則有可能是T形帛畫準備時間較早，到辛追夫人去世時，禮儀已經(jīng)發(fā)生改變所導致。

　　“在T形帛畫上繪制的門吏是守衛(wèi)天門，同時承擔迎接辛追夫人靈魂升天的職能，其手中執(zhí)玉圭是一種非常高的覲見禮儀，多用于春秋戰(zhàn)國時期，也許到漢代這一禮儀發(fā)生了改變，覲見時已不需要手執(zhí)玉圭。”喻燕姣說。

　　此外，專家還通過多模態(tài)圖像信息采集手段發(fā)現(xiàn)了出土于馬王堆三號墓的《車馬儀仗圖》右下方14列威武的騎兵方陣處有4位形制較大的人物形象均為后期改繪而成。

　　馬王堆三號墓墓主人是“辛追夫人”兒子利豨。《車馬儀仗圖》整個畫面均以墓主人為中心，所表現(xiàn)的可能是墓主人生前舉行盛大檢閱儀式的車馬儀仗。這種純寫實的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，為中國早期繪畫藝術(shù)所罕見，尤顯珍貴。

　　“我們通過高光譜成像發(fā)現(xiàn)原本此處也都是馬車，不知為何突然增加了4個人，且人物形象相對較大。至于為何改繪以及人物的身份目前學術(shù)界還存在爭議。”喻燕姣說。

　　2022年，湖南博物院完成對馬王堆漢墓出土文物的系統(tǒng)性清庫，將倉庫內(nèi)未入賬的所有文物有序編號，共清理出藏品21000余件。其中，紡織品庫19000余件，漆木器庫1700余件。在當時清庫過程中，也陸續(xù)有新發(fā)現(xiàn)，如：在馬王堆三號墓出土的菱紋綺里有織入“安樂如意 長壽無極”的吉祥語句；在“長壽繡”中發(fā)現(xiàn)了鳳鳥紋等。

　　專家指出，研發(fā)和運用人工智能工具與多模態(tài)圖像信息采集手段對馬王堆帛書、帛畫中的印文識別、殘片綴合、污染物識別、墨水和顏料成分識別等進行深入研究，能夠進一步解決馬王堆帛書的文本和圖像復原問題，助力馬王堆帛書的保護、整理與研究。