還是話題劇《焦土之城》中的一個戲劇段落。，我承認，劇本過于沉重，所以我有時需要擱下它，換一本書讀，藉以緩解內心的悲痛。
我有意截取了以下這段戲劇單元——臨終的祖母對孫女的一番感人至深的肺腑之言，實際上，祖母在催促孫女盡快逃出這片山谷，去外面的世界學會識字讀書，以此逃離這片山谷里一成不變的習俗文化。而我亦知，這片山谷的習俗依然延續著一成不變的伊斯蘭文化。
劇中的孫女1 3歲時愛上了同村的男孩，并為此而懷孕。他們想私奔，未遂。男孩被族人帶走了，而孫女則被母親強令要么脫下衣服從此斷絕與家人來往，要么跪下，接受命運的安排——從現在起，不許再出門，直到肚里的孩子誕下，交由接生婆帶走，從此不許追問孩子的下落。
年邁的祖母默默地注視著這一切，她勸慰悲傷的孫女，直到終臨前，她終于開口，開始了向命運的宣戰——但將宣戰與叛逆的使命托咐給了孫女，而她，即將辭別這個令她傷痛不已的世界。。
這個故事的悲劇并沒有因為孫女娜瓦爾逃出了山谷，且如愿以償地上了大學，讀了書了么（根據我曾看過電影的印象，娜瓦爾后來還當了大學教授），但中東戰火燃起，校園就此被迫關門，娜瓦爾開始了她命運的又一次的顛沛流離。
一次意外她遭遇到了恐怖分子，被關押進了黑獄，有一個擅長審訊技巧的恐分專家，在審訊的過程中對她反復施以性暴力。她又懷孕了。在獄中，生下了一對雙胞胎。孩子的父親向娜瓦爾發誓，為了孩子，他將會選擇逃離這片土地，從此洗心革面，重新做人。
但這一切美好愿景并沒有發生。娜瓦爾后來逃離了中東，移民加拿大。一天，她偶遇了她孩子的父親———他已經認不出她來了。但這并非是最悲劇的一幕，最悲且最令人震驚和心痛的是，直到這時，娜瓦爾才驀然發現，這個孩子的父親，也正是她當年14歲時她生下的那個被抱走的孩子！
在中國，我見過太多的川粉，他們粉川的其中一個原因，是他們共同仇穆（穆斯林），這種莫名奇妙的仇恨（他們中的絕大多數人其實從未和穆斯林有過真正的接觸，僅僅是道聽途說一些被扭曲的＂傳說＂）便開始憤恨一切所謂＂綠教＂。這種仇恨是普遍性的，未加分類的，亦即凡＂穆＂便恨，這種扭曲的變態心理緣何而生？我一無所知。
《焦土之城》的作者是個黎巴嫩人（大概率也是穆斯林），小時候，亦因戰亂隨父母逃離家園，先去了法國，后定居加拿大，現就業于法國，在一家法國戲劇院當院長，同時又是一名編劇、導演、演員。
那么，從《焦土之城》中我們又讀出了什么？首先，穆斯林與我們一樣也是人，有著人的七情六欲，其次，穆斯林的宗教文化與習俗對他們中的許多人之人生亦構成欺凌、蹂躪、壓迫，乃至慘無人道。由是，倘若我們＂普遍化＂地將他們＂一網打盡＂式地通通納入憎厭的范疇，那些個卑微的具體的穆人則在形上的概念中被我們不分青紅皂白地否定與抹殺了，那些應該被同情乃至悲憫的靈魂依然無所依傍地在古老、蒼涼乃至戰火紛飛的焦土上悲號和哭泣。
當中國知識界一些狼心狗肺的家伙，將人之為人的偉大、善良、共情、同理心與悲天憫人的仁愛之心，斥之為＂圣母俵＂時，在那一刻，我忽然意識到了，真正邪惡的人究竟是誰了！

2025年5月17日手記