關(guān)于《水滸傳》這部名著，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特，不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這并不是不同的讀者有不同的讀后感，而是有些人壓根就沒(méi)讀過(guò)《水滸傳》，只是人云亦云。

比如只看過(guò)電視劇的人，難免會(huì)認(rèn)為梁山好漢就是一幫“路見(jiàn)不平一聲吼”的英雄人物，然而讀過(guò)原著的人就會(huì)知道，梁山之上也不乏惡人，甚至可以說(shuō)算得上是好人的一只手都數(shù)得過(guò)來(lái)，魯智深則是多數(shù)人心中公認(rèn)的老好人。

（武松、魯智深劇照）

不過(guò)事實(shí)真是如此么？如果真是這樣，為何魯智深的結(jié)局卻是突然瘋癲，繼而暴斃身亡？

一、魯智深的結(jié)局

魯智深的結(jié)局如何是瘋癲暴斃？

多數(shù)人可能會(huì)對(duì)此嗤之以鼻，覺(jué)得筆者是胡言，畢竟原著中明確提到，他是聽(tīng)潮圓寂。

說(shuō)是：“寺內(nèi)眾僧，都只道他說(shuō)耍，又見(jiàn)他這般性格，不敢不依他。只得喚道人燒湯來(lái)與魯智深洗浴，換了一身御賜的僧衣……去法堂上，捉把禪椅，當(dāng)中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙?jiān)诙U床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見(jiàn)報(bào)，急引眾頭領(lǐng)來(lái)看時(shí)，魯智深已自坐在禪椅上不動(dòng)了?！?/p>

若以此來(lái)看，魯智深是無(wú)疾而終，應(yīng)了那句“聽(tīng)潮圓寂”的暗示。

（魯達(dá)劇照）

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)說(shuō)《水滸傳》只有一個(gè)結(jié)局？其實(shí)你若自詡“資深水滸謎”，就會(huì)知道，原著前七十回才是施耐庵所寫(xiě)，后五十回，是不是施耐庵寫(xiě)的都不一定，畢竟無(wú)論是文學(xué)性還是故事性都比前七十回差了太多。

既然那一百二十回的后五十回可以被視為《水滸傳》，那同樣以前七十回為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《結(jié)水滸傳》自然也同樣可以被視為原著正統(tǒng)，不過(guò)更多的人了解的這部作品應(yīng)該是叫《蕩寇志》，在這部作品中，魯智深的結(jié)局就是瘋癲而亡。

當(dāng)時(shí)的情況是魯智深與張伯奮、張仲熊鏖戰(zhàn)了一天，宋江遲遲不見(jiàn)魯智深歸來(lái)，卻不知魯智深不知為何，已經(jīng)瘋了，他到了那忠義堂上大鬧的一番，最終氣絕身亡。

說(shuō)是：“只見(jiàn)魯達(dá)一條禪杖，在忠義堂橫沖亂打，眾人跌跌踵踵，急忙閃避，叫苦不迭。魯達(dá)禪杖早已將忠義堂上所有物件盡行打得粉碎盧俊義見(jiàn)他兇猛，心膽已怯因見(jiàn)眾人沒(méi)個(gè)上前，只得硬著頭皮搶上前去只聽(tīng)得天崩地裂的一聲響亮人忠義堂已打倒了一角……魯達(dá)狂奔酣呼，不覺(jué)絆著地上折木只撲的跌倒在地。眾人急待前去按住只見(jiàn)魯達(dá)霍地立起來(lái)，刀傷迸裂，面色改變，大叫道：‘灑家今番大事了也！’仰后而倒個(gè)眾人急前一看，早已圓寂了宋江長(zhǎng)嘆一聲。”

別說(shuō)這劇情荒誕，其實(shí)《蕩寇志》只是把原著沒(méi)敢寫(xiě)的故事寫(xiě)出來(lái)了，正如前文所言，梁山之上的大部分好漢，其實(shí)都談不上有多好，貪財(cái)好色、濫殺無(wú)辜之人更是數(shù)不勝數(shù)，因此他們會(huì)落得凄慘的結(jié)局，一點(diǎn)兒也不會(huì)讓人覺(jué)得意外。

（魯智深發(fā)狂劇照）

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，魯智深始終是形象較為正面的好漢，為何也落得如此結(jié)局？

二、善惡終有報(bào)

其實(shí)早在《水滸傳》前七十回的劇情中，施耐庵就表達(dá)過(guò)“善惡終有報(bào)”的觀點(diǎn)。

否則那一百二十回的劇情中，征遼、田虎、王慶都沒(méi)出事，梁山的頭領(lǐng)不曾折損一人，到了征方臘時(shí)，作者又為何要大開(kāi)殺戒？

還不是因?yàn)檫@幫惡人若是得了善終，便不符合“善惡終有報(bào)”的說(shuō)法了。

所以在那個(gè)版本中，作者賜魯智深聽(tīng)潮圓寂的結(jié)局，算是比較體面了，但這恰恰反應(yīng)了那個(gè)版本的作者與大部分讀者一樣，沒(méi)有仔細(xì)品過(guò)前七十回的劇情。

魯智深真的一點(diǎn)兒惡事也沒(méi)做過(guò)嗎？

自然不是，他不僅做過(guò)，而且做過(guò)不少。

三、魯智深與孫二娘

就說(shuō)魯智深當(dāng)初為金翠蓮出頭，打死那鎮(zhèn)關(guān)西，就屬于是濫用私刑，那鎮(zhèn)關(guān)西雖可惡，卻罪不至死，魯智深后來(lái)也說(shuō)了，自己是一時(shí)沒(méi)控制好力度，才失手打死那屠戶，但錯(cuò)了就是錯(cuò)了。

還有他搶老和尚的稀粥，踢那酒販子的褲襠，都可以說(shuō)是講霸道。

但這些都不是他犯下最大的錯(cuò)誤，他最大的錯(cuò)誤應(yīng)該是“遇惡不止”，反而與之同流合污。

（孫二娘、張青劇照）

當(dāng)武松在十字坡擒下孫二娘之后，通過(guò)其夫張青之口聽(tīng)到了一段關(guān)于魯智深的往事。

說(shuō)是：“小人多曾分付渾家道：‘三等人不可壞他：第一是云游僧道，他又不曾受用過(guò)分了，又是出家的人。’則恁地，也爭(zhēng)些兒壞了一個(gè)驚天動(dòng)地的人。原是延安府老種經(jīng)略相公帳前提轄，姓魯名達(dá)，為因三拳打死了一個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西，逃走上五臺(tái)山落發(fā)為僧。因他脊梁上有花繡，江湖上都呼他做花和尚魯智深。使一條渾鐵禪杖，重六十來(lái)斤。也從這里經(jīng)過(guò)。渾家見(jiàn)他生得肥胖，酒里下了些蒙汗藥，扛入在作坊里，正要?jiǎng)邮珠_(kāi)剝。小人恰好歸來(lái)，見(jiàn)他那條禪杖非俗，卻慌忙把解藥救起來(lái)，結(jié)拜為兄。”

張青夫婦在這十字坡干的是攔路搶劫，乃至宰殺過(guò)路客，將那些人的尸體做成包子餡的事，你說(shuō)他們是魔頭也不為過(guò)。

并且張青雖然交代了妻子不可殺僧人，她卻還是對(duì)魯智深下手了，若不是張青阻攔，魯智深早都成包子餡了，既然如此，事后即便他們沒(méi)對(duì)魯智深下殺手，魯智深也應(yīng)該殺了他們才是，否則他們還會(huì)繼續(xù)作惡，魯智深若是純粹的好人，又怎能放任他們不管，反而與他們結(jié)拜？

（孫二娘、魯智深劇照）

從這里也不難看出，魯智深也是懂人情世故的，他闖蕩綠林，也不是全憑一腔熱血，他的道德觀偶爾也會(huì)適當(dāng)降低，同理，武松也是一樣。

也正因?yàn)槿绱?，《蕩寇志》中賦予他的結(jié)局才更加合適，他固然也有壞的一面，卻也沒(méi)壞透，因此他沒(méi)有戰(zhàn)死，而是瘋癲而亡，也算是作者給他最后的體面。