崔寒柏先生曾在直播中直接表示：當(dāng)今總是用“丑書”來評價書法的人，不用問，基本都是對書法一無所知的人，都是書法的外行。而這種觀點也并非崔寒柏先生獨有，很多書法家和藝術(shù)界人士都表達過類似的觀點。

書法家表達此類觀點可以充分證明，當(dāng)今中國社會對“丑書”的爭論已經(jīng)引起書法家和藝術(shù)家的重視，讓當(dāng)事人不得不做出相應(yīng)的回答。

面對“丑書”撻伐，很多當(dāng)事人都采取無視的態(tài)度，曾翔先生曾多次表示：很多人批評我，那有什么用，我也不會改，現(xiàn)在我把別人對我的謾罵當(dāng)成一種鼓勵，罵我的人越多，我寫的越起勁。

民眾在謾罵，而書法家依舊我行我素，絲毫不去顧及民眾的感受，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？著名書法家張旭光先生曾說過：如果很多人認(rèn)同我的書法，那我認(rèn)為我是失敗的，我的書法肯定只能是少數(shù)有一定藝術(shù)鑒賞能力或者理解我書法理念的人認(rèn)同。

張旭光先生的觀點也不是孤立的，其他書法家也表達過類似的觀點，已故著名書法家劉洪彪先生也曾說過：書法家要引領(lǐng)大眾的審美，絕對不能去迎合大眾審美。

張旭光先生和劉洪彪先生的觀點基本可以理解為當(dāng)今書法家都在刻意背離大眾審美，極力追求獨特的藝術(shù)視角。

書法家就是要站在比大眾審美更高的點上去挖掘獨特的書法審美，只有這樣才能夠推動書法藝術(shù)的長遠發(fā)展。

然而這種態(tài)度的一個極為負(fù)面的效應(yīng)就是書法家與民眾的審美差異越來越大，因為書法家并不期望大眾理解自己的書法理念，所以也不去主動向大眾解釋自己的藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家和大眾都仰著高傲的頭，不肯向?qū)Ψ酵讌f(xié)，那么審美差異也就只能越來越大。

不過這一僵局將被邵巖先生打破。近日邵巖先生利用自媒體平臺直播介紹了自己創(chuàng)作的一幅“射書”作品。

邵巖先生非常平和的介紹道：大家好，我是邵巖，這是我創(chuàng)作的現(xiàn)代書法作品，歸隱的“隱”字。

邵巖先生說道：看這類書法作品不能用傳統(tǒng)書法的觀念和標(biāo)準(zhǔn)來看，這類書法我一再強調(diào)是表達這個漢字的意象美和它的隱喻，所以可以不擇手段。

邵巖先生接著說道：這幅作品我仍然采用的是注射器，射墨的線條，這是毛筆做不出來的，是豐富了中國書法線條的質(zhì)量，結(jié)構(gòu)上也進行了大的偏移，大疏大密的對比。

邵巖先生繼續(xù)說道：尤其這些線質(zhì)和結(jié)構(gòu)，和筆勢呈現(xiàn)出的這種形態(tài)，給你一種想象的空間，這當(dāng)然根據(jù)自我的視覺經(jīng)驗、想象力和審美能力進行想象。

邵巖先生是當(dāng)今受“丑書”質(zhì)疑最大的三位書法家之一，也曾飽受困擾，曾公開回懟質(zhì)疑者：不要拿你的臨帖水平來評價我?guī)资甑臅ㄌ剿鳌?/p>

然而此次卻一改強硬的態(tài)度，主動向大眾介紹自己的創(chuàng)作理念，這對于引領(lǐng)民眾認(rèn)識和理解現(xiàn)代書法藝術(shù)很有幫助。

書法藝術(shù)雖然在古代只是權(quán)貴圈子的雅趣，民眾也沒有獨立的審美權(quán)，然而當(dāng)今社會高度文明民主，書法已經(jīng)走向民間，大眾也有了獨立的審美權(quán)，引領(lǐng)大眾提升審美是當(dāng)今每個書法家的時代責(zé)任。

邵巖先生主動解讀自己的作品，正是盡責(zé)的表現(xiàn)，為當(dāng)今書壇減小審美差異開了一個好頭。