戲如人生，人生如戲。侗家人把自己的生活白描到了唱念做打上，演繹出民族風(fēng)味的侗戲。

作為村落的少數(shù)民族戲劇，侗戲動(dòng)作表演較為隨意，缺少漢族戲劇藝術(shù)的精致與完美，但是侗戲也是極富生命力的地方少數(shù)民族劇種。它是樸實(shí)的，也是簡(jiǎn)單的，其角色的設(shè)置僅有正角和丑角兩個(gè)角色，正角幾乎都是一出戲中的主角，彰顯美與和諧，是人性之美的舞臺(tái)呈現(xiàn),愛美的侗人把他放置在自己的心坎上。而丑角在侗戲中不僅是一個(gè)人性之丑的集合體，也是一個(gè)配角，所占戲份不多，故而不被人們所關(guān)注。

然而，對(duì)于侗戲和侗族而言，丑角更是一個(gè)耐人尋味的角色。它是侗族在生存境遇劇變之際，生命困頓的審丑的濫觴，是族群審美轉(zhuǎn)向的一個(gè)標(biāo)志性產(chǎn)物，更是侗歌與侗戲的一個(gè)極為重要的分水嶺，是侗戲的“戲”與“劇”的生發(fā)的基礎(chǔ)性因素。侗戲丑角突出喜劇性的同時(shí)，高揚(yáng)的是矛盾與沖突，是悲劇美產(chǎn)生的源頭。

《侗戲丑角研究》一書，以侗戲丑角這一配角為研究對(duì)象，深入地挖掘和研究侗戲丑角中一些重要而被人們忽略的問題，全面呈現(xiàn)出民間侗族戲劇的豐富性與復(fù)雜性，甚至更為全面地闡述了侗族和侗族戲劇藝術(shù)的淵源與文化。

翻閱此書，作者從“裝扮、舞蹈、戲詞、音樂”四個(gè)方面，揭示了侗戲丑角的舞臺(tái)合成，揭示了這些元素對(duì)侗戲丑角的中和生成，確立了侗戲的特殊身份。文中，作者把侗戲丑角和其他民族的戲劇丑角進(jìn)行比較，特別是和漢族戲劇丑角進(jìn)行同中之異與異中之同比較，呈現(xiàn)了辯證的理路，也開闊了研究的視域，彰顯了侗戲丑角在戲劇丑角大家族中的不可或缺性。同時(shí)，書中也詳細(xì)分析了侗戲劇目中主要丑角的生態(tài)關(guān)系，關(guān)聯(lián)的展示了侗戲史上丑角的生發(fā)圖景、生發(fā)過程、生發(fā)規(guī)律，結(jié)晶出“愉生”的侗戲丑角觀。

侗族智慧、自信、剛強(qiáng)的性格側(cè)面，與其柔和、善良、禮讓的性格側(cè)面對(duì)立發(fā)展，構(gòu)成了中和的民族性格。細(xì)細(xì)品味《侗戲丑角研究》一書，該書從民族心理的底層和民族精神的高端，進(jìn)一步探索侗戲丑角的生發(fā)意義，全篇折射出侗戲丑角的文化品質(zhì)。

全書共六個(gè)章節(jié)。由興義民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授黃守斌所著，貴州黔策策劃有限公司全案代理、裝幀設(shè)計(jì)，中國書籍出版社于2017年12月公開出版。該書是作者黃守斌用數(shù)十年時(shí)間經(jīng)過深入研究編制而成，對(duì)侗戲丑角做出了深刻而又系統(tǒng)的探究，形成體系性的創(chuàng)新成果，為侗族藝術(shù)的自覺承傳、發(fā)展與創(chuàng)新，做出了卓越的理論貢獻(xiàn)，也為后人研究侗族戲劇提供了價(jià)值參考。