5月18日，貴陽(yáng)舉行了民族大巡游活動(dòng)，貴州的苗族、侗族、彝族、布依族等多個(gè)民族的隊(duì)伍穿著民族服裝，跳著民族的舞蹈，從貴陽(yáng)的中華路、遵義路等道路走過(guò)。而街道的兩邊早已圍滿(mǎn)了人群，可謂“人山人海”“萬(wàn)人空巷”。民族大巡游是從2024年開(kāi)始的，但如果要追溯歷史的話，貴陽(yáng)自古以來(lái)就有民族集會(huì)的活動(dòng)了。

四月八，是中國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日之一。江南一帶的漢族稱(chēng)之為“烏飯節(jié)”，因?yàn)檫@一天會(huì)制作黑色的糯米飯。福建的四月八是紀(jì)念東晉名臣謝安，是客家人團(tuán)結(jié)的象征。而南方的少數(shù)民族，例如壯族、畬族、侗族、布依族和苗族都等有四月八這個(gè)節(jié)日，節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容各不相同。

而貴陽(yáng)周邊苗族的四月八，則主要是紀(jì)念苗族的民族英雄。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)氐拿缤踉谫F陽(yáng)噴水池一帶戰(zhàn)死，于是苗民只要到四月八，或者五月五，八月十五就會(huì)到噴水池一帶祭祀，吹笙跳舞，并制作糯米飯。明朝嘉靖年間的《貴州通志》記載：“烏飯，四月八，取南木莖葉搗料，漬米為飯，染成紺青之色，謂進(jìn)一合，可以禳災(zāi)延年，親戚亦相交送以為禮。”

1935年，中央日?qǐng)?bào)寫(xiě)下一篇關(guān)于四月八的新聞報(bào)告：“十日苗民數(shù)千，集合貴陽(yáng)市，相傳苗王昔年戰(zhàn)死于此，每年今日，苗民必相率吊祭。省黨部綏署為免除漢苗區(qū)別計(jì)，特組織宣慰團(tuán)，備酒甚多，分送苗民。數(shù)千苗民欣喜若狂，蓋此次系創(chuàng)舉。”

抗戰(zhàn)時(shí)期，東部大量的工廠、學(xué)校和避難人員內(nèi)遷到西南，貴陽(yáng)成為了一座內(nèi)遷人員比較集中的城市之一。當(dāng)時(shí)，貴陽(yáng)的四月八逐漸被內(nèi)遷的群眾所了解，而內(nèi)遷的知識(shí)分子也借助這個(gè)節(jié)日宣傳抗戰(zhàn)，苗族祭祀民族祖先的傳統(tǒng)節(jié)日也成為許多文人抒發(fā)抗戰(zhàn)的民族意識(shí)的題材之一，其中一位叫做伍頌圻的廣東人還寫(xiě)下一首關(guān)于貴陽(yáng)四月八的竹枝詞《一街跳舞祀苗王》：有誰(shuí)樂(lè)利未能忘，香火于今重貴陽(yáng)。每到夏秋三令節(jié)，一街跳舞祀苗王。”

建國(guó)之后，貴陽(yáng)對(duì)四月八的節(jié)日非常重視，使得四月八成為黔中最盛大的民族文娛活動(dòng)。1982年，貴陽(yáng)將四月八的前一周定為“民族團(tuán)結(jié)周”，增加四月八的內(nèi)涵。此后，四月八活動(dòng)不僅有民族歌舞，還有“民族文藝調(diào)演”“民族游演”“攝影展”“服飾展”“書(shū)畫(huà)展”“民族之花評(píng)選”等活動(dòng)，吸引了不少的游客來(lái)觀賞。

然而，這個(gè)隆重的節(jié)日活動(dòng)后來(lái)被取消了。到了90年代，由于貴陽(yáng)城市開(kāi)始迅速發(fā)展，城市和民族節(jié)日似乎感覺(jué)有點(diǎn)格格不入了。在節(jié)日活動(dòng)期間，貴陽(yáng)的市中心也會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的交通堵塞現(xiàn)象。為此，貴陽(yáng)決定逐漸取消四月八的民族表演。2008年，噴水池最后一次四月八民族游演被取消了。

10年之后，貴州的旅游發(fā)生了天翻地覆的變化，民族旅游正迅速崛起。所謂“民族的就是世界的”，貴州的民族文化才是最吸引人眼球的元素。此后，臺(tái)江縣的“村BA”和姊妹節(jié)巡游，榕江縣的“村超”，三都的“村馬”和黔西北的火把節(jié)先后火爆起來(lái)，吸引了大量游客，帶來(lái)了非常可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這時(shí)候，貴陽(yáng)才終于意識(shí)到取消當(dāng)年的四月八是多么荒唐。

臺(tái)江姊妹節(jié)盛況

為重新恢復(fù)過(guò)去民族巡游的熱鬧景象，貴陽(yáng)從2024年開(kāi)始了民族巡游活動(dòng)。在活動(dòng)期間，貴州的多個(gè)民族方隊(duì)會(huì)從貴陽(yáng)的市中心走過(guò)，給貴陽(yáng)增加了幾分的熱度，也吸引了大量的市民來(lái)圍觀。貴陽(yáng)的民族巡游，確實(shí)一定程度上是有利于貴州民族旅游發(fā)展的。

許多媒體在新聞報(bào)告上都說(shuō)現(xiàn)在的民族巡演就是過(guò)去“四月八”民族活動(dòng)的繼承和發(fā)展，但我認(rèn)為兩者根本就是不同的東西。首先，四月八的時(shí)間是農(nóng)歷四月八，而民族巡演是公歷5月18日進(jìn)行，時(shí)間上存在差距。其次，四月八是本地苗族、布依族的節(jié)日活動(dòng)，有許多自發(fā)的歌舞活動(dòng)，會(huì)制作很多美食，但民族巡游是借鑒了臺(tái)江姊妹節(jié)的方隊(duì)游行，但沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的民族活動(dòng)為支撐，形式單調(diào)。

民族巡游，是貴州向全國(guó)游客展示民族文化的一個(gè)窗口，也是中華民族文化豐富多彩的表現(xiàn)。但光一個(gè)巡游，很難形成強(qiáng)大而持續(xù)的吸引力。如果當(dāng)年的“一四月八”活動(dòng)能夠延續(xù)到現(xiàn)在，那內(nèi)涵肯定更能夠吸引游客。但時(shí)過(guò)境遷，隨著城市化進(jìn)行，大量的苗族同胞出門(mén)打工，貴陽(yáng)的苗族已經(jīng)很少穿民族服裝，很少唱苗族的歌謠，使得想要恢復(fù)過(guò)去傳統(tǒng)的節(jié)日氛圍，幾乎不肯能了。

現(xiàn)在的貴陽(yáng)，還有一個(gè)“四月八”活動(dòng)的保留地，那就是高坡苗鄉(xiāng)。高坡的苗族每年四月八都會(huì)舉行各種節(jié)日活動(dòng)，可以吸引貴陽(yáng)的大批市民去欣賞。每年四月八期間，花溪區(qū)到高坡的盤(pán)山公路就會(huì)嚴(yán)重堵車(chē)，可見(jiàn)其熱鬧程度。貴陽(yáng)應(yīng)該好好保護(hù)和打造高坡苗鄉(xiāng)的“四月八”，并將之作為貴陽(yáng)民族文化旅游的招牌。

花溪高坡四月八