在我國(guó)一些地方，有“半紅半白的喪事”的說(shuō)法。按照常理來(lái)說(shuō)，喜事就是喜事，白事就是白事，兩者之間并不相干，為什么還有半紅半白的說(shuō)法呢？這又是什么樣的風(fēng)俗呢？

半紅半白的喪事，不同的地方，因風(fēng)俗人的不同，有不同的說(shuō)法，主要有以下兩種說(shuō)法。

一、喜喪

這些地方習(xí)俗，半紅半白的喪事，指年紀(jì)達(dá)到一定年齡，子孫滿堂，且壽終正寢的老人，稱之為喜喪。

所謂達(dá)到一定年齡，不同的地方有不同的標(biāo)準(zhǔn)，有的地方按照“人生七十古來(lái)稀”的標(biāo)準(zhǔn)，年齡滿了七十歲后，符合喜喪的其他標(biāo)準(zhǔn)，就可稱之為“喜喪”。

比如，湖南、湖北西部的一些農(nóng)村（并非全部），就是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)亓鱾饕痪渌渍Z(yǔ)說(shuō)：“七十歸天順頭路，白事當(dāng)著白事辦”。

年齡上了七十歲稱喜喪，是各地認(rèn)定為“喜喪”中，最低的年齡標(biāo)準(zhǔn)，這應(yīng)該與舊時(shí)當(dāng)?shù)厝司鶋勖^短，能上七十歲的老人很稀少有關(guān)。

另外，舊時(shí)，這些地方進(jìn)入老年，比其他地方要提前十年，也就是五十歲就算進(jìn)入老年了。比如，五歲可以稱“壽”，可以做壽，兒女可以給他們做壽材，逢制壽被、壽服。

有的地方老人的年齡要上八十歲，符合喜喪的其他條件，才能稱為“喜喪”。按照這條標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定為喜喪的地方，是最普遍的。還有的地方要上九十或上一百歲，才稱為喜喪，按照這種標(biāo)準(zhǔn)的地方，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較少的。

還有部分地區(qū)沒(méi)有喜喪一說(shuō)，認(rèn)為喪事就是喪事，不存在“喜喪”。

這就應(yīng)了大家熟悉的一句老話：“百里不同風(fēng)，十里不同俗”。

從字面上來(lái)說(shuō)，“喜喪”兩個(gè)字就能說(shuō)明問(wèn)題，此名稱中，一半是喜，也就是紅，一半是喪，也就是白，但歸根結(jié)底還是喪事，因此，人們把這種喪事稱為“半紅半白的喪事”。

在一些家村地區(qū)，“半紅半白的喪事”還體現(xiàn)在孝服或孝布上，兒女輩，包括侄子侄女的孝服或孝布為白色，而孫子輩的孝服或孝布為紅色，也有孫子輩孝服或孝布為白色，但要綴紅色布條。

當(dāng)然，也有一些地方，去世老人上了九十歲或一百歲后，所有的人都穿戴紅孝服或孝布。

還有一些地方，達(dá)到了喜喪的標(biāo)準(zhǔn)，老人出殯時(shí)可以游村或游街，也就是老人的靈欞，可以繞著村內(nèi)的主要道路或街道，慢慢地走一遍，每到一家門口，都有人在門前燃香燒紙送行。

除了以上這些習(xí)俗，“喜喪”與正常白事相比，在操辦的時(shí)候有差異外，各地還有各地獨(dú)特的習(xí)俗，這里就不一一介紹了。

二、靈前婚禮

所謂靈前婚禮，就是家里老人去世后，在沒(méi)有出殯前，在靈前舉辦婚禮，過(guò)去農(nóng)村的婚禮叫“拜堂”。

在靈前舉辦婚禮，通常來(lái)說(shuō)與當(dāng)?shù)氐囊环N習(xí)俗有關(guān)，也就是說(shuō)，這種地方習(xí)俗的在存，是舉辦靈前婚禮的前提條件。

這種習(xí)俗就是“喪家三年不沾紅”。如果家里有老人去世，比如爺爺奶奶、父母去世，三年內(nèi)家里不能辦紅喜事，通常指在男方家里舉行婚禮。

在農(nóng)村，按照傳統(tǒng)婚俗，男子結(jié)婚是要貼紅對(duì)聯(lián)的，這是不允許的，春節(jié)也不能貼紅對(duì)聯(lián)，結(jié)婚也不能貼紅對(duì)聯(lián)。在過(guò)去農(nóng)村，結(jié)婚不貼紅對(duì)聯(lián)是大忌。那時(shí)的農(nóng)村，只有二婚、半路夫妻結(jié)婚，家里才不貼對(duì)聯(lián)。

如果家里有老人去世，三年內(nèi)嫁女是可以的，過(guò)去農(nóng)村嫁女是不用貼紅對(duì)聯(lián)的，其中的原因是，嫁女是家里出去了人口，是減人口，也就沒(méi)有貼對(duì)聯(lián)的必要。現(xiàn)在有的人家嫁女開(kāi)始貼紅對(duì)聯(lián)，那是另外一回事。

在農(nóng)村，有的人家會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，本來(lái)孫子或兒子已經(jīng)選好結(jié)婚的吉日，可是舉行婚禮前的一段時(shí)間，家里的老人突然去世了，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，結(jié)婚的日子要推遲到三年以后。

過(guò)去農(nóng)村，沒(méi)有舉辦婚禮，女子就還沒(méi)有到男方家里來(lái)。因?yàn)檫@突然的變故，得等待漫長(zhǎng)的三年。三年時(shí)間，事情的變數(shù)很大。再說(shuō)，過(guò)去農(nóng)地兄弟較多，有的地方的習(xí)俗，一個(gè)家庭一年不能有兩個(gè)人興行婚禮，如此，下面的弟弟結(jié)婚至少要等四年。

過(guò)去農(nóng)村，不管是爺爺奶奶、父母，還是年輕人，最怕的就是婚姻的中途變化，實(shí)際上，現(xiàn)的人們?cè)诮Y(jié)婚前，也怕這種變化。只有舉辦了婚禮，兩人在一起，家里人才能夠心安。實(shí)際上，女方家庭也同樣有這種擔(dān)心。

再說(shuō)，過(guò)去農(nóng)村普遍講究孝道，古人說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，結(jié)婚養(yǎng)育后代，被認(rèn)為是對(duì)爺爺奶奶、父母最大的孝道。

于是，從古代開(kāi)始，人們就開(kāi)始變通，產(chǎn)生了靈前舉辦婚禮的習(xí)俗。

靈前舉辦婚禮，不同地方有不同做法，歸納起來(lái)主要有以下兩種形式。

一種需要遮掩。老人去后，把老人的遺體遮掩起來(lái)，暫不發(fā)喪，立即著手舉辦婚禮，按正常的婚禮程序辦理，貼紅對(duì)聯(lián)、接親、喜宴等一樣不少。婚禮結(jié)束后，接著發(fā)喪，揭下紅對(duì)聯(lián)，換上白對(duì)聯(lián)，舉辦喪事。

有人說(shuō)，這種做法才是真正的“半紅半白的喪事”，前半舉辦紅事，后半舉辦喪事，而死者為大，落著點(diǎn)還是稱之為喪事。

另一種不需要遮掩。靈堂按辦喪事正常擺放，婚禮就在靈堂內(nèi)舉行。這種婚禮的禮儀比較簡(jiǎn)單，只是在舉行婚禮時(shí)換上婚禮服，儀式完成后，馬上換上孝服，繼續(xù)辦理喪事。

當(dāng)然，這種習(xí)俗不是所有的地方都存在，有一些地方雖然也類似的習(xí)俗，但時(shí)間沒(méi)有這么長(zhǎng)，有的過(guò)了百日后，就可以了，有的過(guò)了半年或者一年后就可以了，也就沒(méi)有必要在靈前舉辦婚禮。

總而言之，半紅半白的喪事，因各地習(xí)俗不同，說(shuō)法不一樣。喜喪，也是哀事，畢竟是親人去世，無(wú)非是“福壽兼?zhèn)洹笨上病６`前婚禮，是一種特殊情況下的婚禮，一種因傳統(tǒng)習(xí)俗衍生出來(lái)的無(wú)奈之舉。