金庸筆下每一位主角的結局都不太一樣，在套路化的劇情框架里，金庸是盡力寫出了心意。

《神雕俠侶》末尾，楊過選擇攜手小龍女退隱江湖，那是因為他們已經嘗盡了世間苦楚，余生只想與彼此相伴。

《倚天屠龍記》中，金庸提到郭靖夫婦最終的結局是戰死襄陽，不是因為他們逃不出襄陽，而是因為他們放不下襄陽百姓，早有以死報國之心。

還有《倚天屠龍記》末尾，張無忌選擇攜手趙敏退隱江湖，是因為他本就無帝王之志，唯有放棄已經擁有的一切，方能安穩度過余生。

（段譽劇照）

而《天龍八部》中的段譽則不同，金庸賦予他的結局就十分耐人尋味，一個多情的少年，怎么說出家就出家了？

一、莫名出家的段譽

正如前文所言，金庸賦予他筆下每一位主角的結局是不同的，但同時也是符合角色人設和故事邏輯的。

就拿《天龍八部》中這三位主角來說，大哥蕭峰最終選擇以斷箭自戕，也是因為他早已對這俗世失望透頂，那“對遼帝以下犯上”之舉也只是壓垮駱駝的最后一根稻草。

虛竹的結局沒有交代，若無意外，他將會與夢姑隱居縹緲峰靈鷲宮，那也符合他那與世無爭的人設。

而段譽的結局卻是落發為僧。

新修版末尾，金庸就加上了這么一段莫名其妙的設定。

（段譽、木婉清、鐘靈劇照）

說是：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。”

事實上金庸加上這么一段是沒有太多意義的，盡管這里提到段譽之子名為段正興，可他壓根就沒有展開細說這位皇子的故事。

仿佛寫這么一段故事，就純粹只是讓段譽這個角色的命運與其歷史原型段和譽保持一致，卻完全忽略了這結局是否契合段譽在書中的人設。

二、多情之人

段譽是個怎樣人？

多情，而且是犯花癡的那一類人。

當初他追求王語嫣的時候，那樣子就有夠卑微的，哪怕明知王語嫣身邊有個慕容復，他也會厚著臉皮貼上去，結果看著人家兩個眉來眼去，他又開始自怨自艾。

一段愛情還沒開始呢，他就在腦海里把自己與對方的起承轉合都走了一遍，只在一旁自怨自艾，那場景當真是氣得讓人恨不得沖進書里給他一耳光。

而之所以說他多情，就是因為他的癡情也不僅僅只是給了王語嫣一人，當初他與鐘靈短暫相處了一段時間之后就愛上了那妮子。

（段譽吸內力劇照）

接著書中有這么一段描述：“想到鐘靈，伸手入懷，摸出她那對花鞋來在手中把玩，想像她足踝纖細，面容嬌美，不自禁將鞋子拿到口邊親了幾下，又揣入懷中，心想：‘我這番定是沒命的了，鐘姑娘自也活不成。要是她也在這里，咱二人一起雙雙死在這碧湖之畔，倒也是件美事。’”

鐘靈的一雙鞋都能讓他浮想聯翩，這種心理倒是不難理解，就好似學生時代的我們，若是得了心儀對象的一支筆或者一本作業本，都會無比珍視。

而這些細節就足以證明段譽絕沒有出家的理由，因為后來的他雖然沒娶到王語嫣，但還是把鐘靈、木婉清以及曉蕾給收了。

且不知他是否還有其他嬪妃，但毋庸置疑，他的人生是快活似神仙，憑什么要出家？

除非，他受了什么打擊，比如他被人廢了武功。

三、周伯通忌憚的魔頭

在整個后天龍時代，還有誰能廢了段譽的武功？

世人皆知段譽是虛竹的結義兄弟，而他們在宋遼大戰中生擒了遼帝，又有誰不知道他們的厲害？

（虛竹劇照）

或許這是源于虛竹與一位魔頭的對決，而段譽則是在虛竹被殺之后為兄長報仇，繼而被廢去武功。

而這位魔頭，還得由周伯通來介紹。

《射雕英雄傳》中，周伯通與郭靖一同被困于桃花島上之時，二人就談到了《九陰真經》的來歷，說是北宋徽宗時代有位大內文官名為黃裳，他被皇帝派去征討明教，結果大敗而歸，這才結合自身所學與仇家的種種武功創出一本《九陰真經》。

所以這位讓黃裳鎩羽而歸的明教魔頭到底是誰？

答案簡單，金庸在《倚天屠龍記》中又借張三豐之口補全了這段“江湖往事”。

說是：“魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為“食菜事魔教”。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。”

原來那時候的明教教主就是大名鼎鼎的方臘，也就是《水滸傳》中與讓梁山死傷慘重的那個魔頭。

你可別說串戲了，金庸的武俠世界觀里還真有不少水滸元素，其中最典型的莫過于他將郭靖設定為“賽仁貴”郭盛的后人。

（方臘劇照）

如此一來，真相就要浮出水面了。

當年方臘聽聞虛竹的勢力很是龐大，縹緲峰與光明頂又都同處西域，他們自然要碰一碰，結果自然是虛竹沒明教群魔圍攻至死。

段譽聽聞虛竹的死訊之后便帶著一眾心腹前去向明教討要說法，可他也低估了明教這幫狂熱之徒的實力，最終那方臘以乾坤大挪移擊敗段譽，念在他是大理國君，明教不愿與之樹敵，于是只將段譽武功廢掉，卻不傷其性命。

段譽卻因此大受打擊，從此遁入空門。

如此一來，諸如“虛竹為何下落不明”“段譽為何出家”“南帝為何沒繼承段譽的神功”等問題，就都得到了合理的解釋。