詩詞是情感的表達、是心性的外化，意如其人、韻如其人、情如其人，瞄上一眼就可以窺視詩人的文化涵養、生活狀態。

石瑞富文采、擅詞章，又歷經了生活的跌宕、艱苦的洗禮。當豐富的生活感悟、充沛的情感呈現于詩詞，他的詩詞則比那些獨坐書齋“唯詩詞而詩詞”者更富有張力。

石瑞，1969年出生于湖北省大冶市一個彌漫著書香氣息的家庭，父親崇尚傳統文化，激賞老莊哲學，醉心孔孟之道。也許受成長環境的影響，也許血脈之中天生流淌著文化的基因，石瑞自幼就對傳統文化有著濃厚的興趣，尤其對詩詞有著獨特的天賦，唐詩、宋詞，幾經過目，便可熟記于心。吮吸著傳統文化的奶汁，青少年時期的石瑞就帶著光芒閃爍的靈思、拔萃超邁的妙悟，很有詩心、很有文藝范，常常被老師稱贊，讓同學羨慕。那些年，石瑞如很多著名詩人一樣也憧憬著詩仙、詩圣、詩佛，并致力于“大作家”、“大詩人”而博學篤行，踔厲奮發。然而，“降大任于是人也”，必“空乏其身”，才能“動心忍性，曾益其所不能”。

九十年代，隨著市場經濟的不斷深入，“當老板、掙大錢”成為熱血青年的共識，雄鷹般壯志的石瑞也不甘示弱，他帶著火一樣的青春投入到仿古建筑領域，走南闖北，勵精圖治，他以傳統文化與仿古建筑相融合的方式，游刃于商界，智慧與汗水交融，逐漸成為一名儒商，在當地頗有名氣。然而，每當觥籌交錯之后，獨自憑欄之時，“黃鶴眼中過，彩云也么哥”、“碧天憑，清枝掛。一川暖樹，數里錦霞”、“詩人恁動情，元曲撩情動”……，一首首詩意、詞韻總在不經意之間涌上心田，又因骨子里實屬文人本性，金錢至上的生活逐漸讓石瑞感到疲倦，推杯換盞的交際也常常讓他感到寂寞，強烈的人生歸屬感“剪不斷，理還亂”，不斷催生出對文化藝術本源的渴望。于是，石瑞漸隱漸離于忙碌的掙錢日子，把目光集中于傳統文化，把心性安放于詩詞歌賦。當神會古人之際，他的情感得到了舒展，當握手圣賢之時，他的心意也覺得暢然，漸漸地，以文載道，以詩詞會友，幾乎成了他的全部。本就對詩詞感悟力極強的石瑞，很快就加入了湖北省詩詞協會，民建會員，并擔任大冶詩詞楹聯學會常務副秘書長。還主編了《香江詩評》《菊韻松風》等文集，引起學術界專家、學者的關注，并因此多次受邀參加全國類詩詞文化活動，他也順理成章地身居中國當代詩詞界名人之列，卓然而立。

“絢爛之極，復歸平淡”是一種境界。絢爛之后，回歸平淡，生命才更顯風采，人生才更有魅力，從沒絢爛過的人絕不會感受到絢爛之后平淡對心靈的蘊藉，也不會感受到“獨上高樓遙望燈火闌珊”的領悟，更不會感受到“身處桃源品味世外佳境”的人生意義。當石瑞從燈火輝煌的商界回歸到境由心生的書齋，一切世俗功事的閱歷也就自然而然地轉換為對詩詞的感悟，當他把所感所悟傾注于詩詞，思緒與情感齊飛，睿智與意蘊飄揚，詩詞也更能引起共鳴。

游武漢《正宮/漢東山》、賣花人《中呂/普天樂》、《雙調/楚天遙帶清江引》、《通山隱水洞游記》、《廬山瀑布》、《感題》……。筆者讀了很多石瑞的詩詞，每一首詩詞都讓筆者內心得到慰藉，每一首詩詞不管是精讀，還是細品，都有著不同的心得，而且隨著時間、地點的不同，回味、流連，也都有著不同的精彩，似若散發著清香，隨風而動。

也許石瑞與李白有著某種氣質的暗合，也許李白是石瑞崇拜的偶像。幾十年以來，石瑞總是不自覺地尋找某種精神，或者某種神韻，當有感而發之時，石瑞也總是有意無意之間把自己的情感置于某種狀態、某種心境之中，如同著名演員濮存昕飾演李白一樣，吃飯、睡覺、聊天，無不時時把自己置入角色之中，終得詮釋經典，深入人心。石瑞似若蒙受了某種精神的啟示，借助一首首詩詞去尋找一種圣潔的情感，去謳歌一種純凈而深遠的精神圖騰，那是一顆炙熱的心、一顆陶醉的心，正淺吟低唱，如歌如慕，余音裊裊，不絕如縷。

《詠大冶》《嫦娥》《登太婆巔》《元日》《元宵》《廬山瀑布》《憶鄉》《初春》《示夜》《在外》《金星合月》《月光》……，唯美主義洋溢著醇厚，浪漫主義帶著蒼茫，每一首詩詞都是眼中之景與心中之情神遇跡化的意象景觀，渾然天成，妙蘊無窮，眼中具象之景得乎寰中，心中意象之情超乎象外，那具象是具備萬物、橫絕太空的覽物之情，那意象是真體內充的情感迸發、是返虛入渾的人生感悟。

在《嫦娥》一詩中，“月在天時云在案，銀河未渡牛郎漢。浪頭掀起萬千秋，情不悔來心不撼。”此詩韻律流暢，清幽深邃，平仄、韻律、節奏，看似隨意，卻字字珠璣，而意境卻雄渾曠達，又不落入傳統詩詞之窠臼。讀此詩，筆者不由自主想到歷代文人墨客，卻多以離愁、別恨、無奈、寂寥、惆悵之意為之，而石瑞則以新時代之情詠新時代之詩，格調清雅，耳目一新。此詩詞，第一句，以月影、云天描寫朦朧的意境，并以夸張比喻之法，把意境中的云作為情感的書案，物、景為實，亦為虛，人為虛，亦為實，虛實呼應，隨意而出，卻生動形象，寥寥七字之言，蘊含豐富。第二句，以銀河浩瀚寫出奇偉壯觀的意象之美，卻不動聲色地引出主人“牛郎漢”。第三、四句，畫風一轉，景別一變，氣勢也隨之迎面而來，浪頭正以波濤洶涌之勢掀起時光的“千萬秋”、瀚海的“驚濤浪”，卻無法阻止情切意濃的“牛郎漢”，以此表現出“牛郎漢”對嫦娥的癡情與執著。意象充滿無限想象，具象又咄咄逼真，呼之欲出。具象與意象融成精妙，詩意空間則在動與靜之間充盈著篤定之心、豪情之意、執著之情。實屬當代文人詩詞之經典，亦堪稱當代大學校園愛情的真情表白之詩，至誠至純，感人至深。

在《廬山瀑布》一詩中，“白云疊去掛天涯，峻峭匡廬瀑布斜。濺起浪花無數朵，其中一朵是心花”。此詩第一、二句，雖然天涯之白云、匡廬之瀑布皆為眼中具象之景，但是，蒼茫渾厚、曠達清幽的畫面則讓人神往。第三、四句，最為妙絕，充滿豐富的想象和對人生的無限感悟，“浪花”與“心花”，“無數”與“一朵”，相互呼應，相得益彰，“浪花雖無數，心花只一朵”，意境瞬間起伏跌宕，雋永悠遠。全詩美景與心境情景交融，以情入景，使意境之美、情感之聚躍然字里行間，觀、品、讀，如身臨其境，目之所及，頃刻之間，心神澄澈，物我兩忘，心境也悠閑至極，似若在妙境中養心，又似若在恬淡中悟道。

縱覽石瑞的詩詞，可以看到，石瑞汲取了古體詩的格律、元曲宋詞的節奏，還借鑒了近體散文的輕松，廣收博約，融為一體，而在表達方式方面，他則多以古體詩句式、詞曲句式為主，兼以其它句式，不同句式所適用的格律、規整、節奏均不相同，可是，所傳遞的意境、情調、氣韻皆高度一致，皆很微妙，這種高度的一致性集中體現于慷慨處，心胸磊落；精深處，一語天然；雋永處，禪茶一味；渾厚處，情景生輝。傾向于李白。也許正是與李白有著接近的一致性，石瑞被眾人譽為“小李白”稱謂，美名遠揚，而不同之處則體現于微妙，那微妙是石瑞的獨特，那微妙是石瑞獨有的睿智、哲理、思辨，這得益于生活感悟、人生狀態、處世哲學。在此不一一列舉解讀。

但必須強調的是，人格決定著詩詞的風格，石瑞的詩詞風格總是充盈著豪放爽朗、質樸真誠、沉郁闊達的氣韻，平仄、格律、節奏、詞語、情調，點點滴滴，皆看不到半點矯揉造作之勢，更看不到任何萎靡頹廢之風，無疑這是石瑞真實的人生狀態，想必，那人生狀態是溫文儒雅、敦厚謙和的處世風格，不圓滑、不虛偽，坦坦蕩蕩、磊磊落落。

也許正因那份溫文儒雅、那份敦厚謙和的處世風格，石瑞才無私地走進大眾，因質地潔美的詩詞讓大眾分享他的喜怒哀樂。因為他不愿獨享自己的文化成果，他深知登臨高峰是時代托起的基石，他愿意把幾十年來探索在詩詞文化之路的心得體會傳播出去，為“傳播傳統文化，闡發詩詞意涵”做出自己的貢獻，溫潤自己之時，也啟迪他人。

如今石瑞依然偏居一隅，他不像很多名家那樣喜歡走進大都市，享受喧囂、熱鬧的生活，但是，以文達心，以詩適意則讓他盡情，每當心有所遣，意有所適，他便縱逸情感，以“山間清風”淡泊其性，以“江上明月”雅意其心，他的精神也往來于天地之間，性情散淡，神意超然。

（文/桑干）

文章轉自人民日報全媒體平臺