經常聽到有人談論，上墳燒紙，在家里給祖先燒紙，到底管不管用？

不僅現在一些年輕人有這樣說，我們村上了年紀的人，他們一邊燒紙，也一邊提出這樣的問題。看來這樣問題的人，不僅現在有，在古代也應該有。

燒紙管不管用，用科學的觀念來說，答案不言自明，但是，從民俗的角度來說，對祖先來說，是后人表達的一種思念，對活著的人來說，在心理上能夠獲得很大的慰藉。

下面就我自身經歷的一些事，來說明燒紙的民俗心理作用。

我母親平時愛好給祖先燒紙，她去世后，我妻子繼承了她老人家的衣缽，逢年過節，特殊的日子，就喜歡點燃香，燒一把紙，搞得家里煙霧繚繞。

以前妻子并不是這樣，隨著年紀的增大，反而熱衷這種事。有時我忍不住想問，怎么這么迷信，燒紙真的管用嗎？但是，話到嘴邊又咽到肚子里，畢竟她是在敬我的祖先。

這事的根源，還得怪我母親，她在世的最后三年，生活不能自理，是我妻子在照顧她。

妻子不僅要照顧她的生活，還要替她完成她老人家的愛好，給祖先裝香燒紙。三年的耳濡目染，對妻子潛移默化的作用。母親的燒紙的那一套，她也學會了。

日有所思，夜有所夢。心里牽掛什么事情，即使過去了很長時間，夢里依然還牽掛那些事情。

母親離開我們兩年了，我夢里經常夢到她。夢里的她，總是一副慈祥的笑容，永遠是問我吃飯了沒有，想吃什么，她馬上就給我做。

有時也夢到她老人家總是在我耳邊嘮叨，這也不讓去做，那也不讓去做，這里不讓去，那里也不讓去。我正著急的時候，卻醒了。

母親走后，妻子也經常夢到她。妻子的夢，大多是她陪伴婆婆三年的影像，一次次再現。

母親走后第一年的前幾個月，妻子數次夢見母親穿得很單薄，冷得打顫，穿的衣服也很臟。妻子醒來后，給我講起夢里的事，說，當時給母穿的衣服她檢查過，很干凈，很來放到棺內的衣服，她一件件看過，也很干凈。

母親在夢里穿的衣服怎么就很臟呢？妻子心里非常著急，不知怎么辦才好。為此事，妻子在十多天內都悶悶不樂。我只能安慰妻子，夢就是夢，現實就是現實。

后來，妻子與院子內的一群老太太聊天，她們給妻子出了一個主意，讓妻子做一些紙衣服，給我母親燒過去。妻子就到網上買了七套紙做的衣服，包括鞋帽，有冬衣，也有秋衣。

說是七套衣服，實際上就是一張紙上畫的畫，可以剪下來，也可以不剪。在攔社上新墳那天，妻子在墳頭把紙衣服燒了。

上墳回家后，妻子的心情特別好，顯得很輕松，好像是完成了一件特別重大的事情。有一段時間沒有夢見她的婆婆。

大約過了一兩個月，妻子又夢見她婆婆了，夢里夢見電視機壞了，沒有電視看。

其實這場景，在現實生活中實實在在地出現過。我母親走之前，她的電視機壞過一次，還是我讓人上門修好的。

沒想到是，這次不用院子里的老太太們提醒，妻子從網上購買了家用的全套電器和家具，當然，還是紙上的畫，電器畫在一張紙上，家具畫在另一張紙上。

中元節那天，妻子封上包袱，寫了收件人，與其他的包袱一起，拿到門外燒了。

今年上半年，我妻子又夢見婆婆了。這次夢見她在穿一個背心，由于背心的一半非常破爛，她老人家怎么穿也穿不上。

這一次，妻子的想象力要豐富多了，她不再擔心婆婆沒有衣服穿，而是婆婆在“托夢”，還有什么遺愿，我們還沒有做到。

于是，妻子回了一趟老家，回來后得出一個結論，是老家的老屋房頂瓦爛掉了，到處漏雨，如果不及時維修，就會倒塌。

母親身體還好的時候，老屋是她在管理，也是她經常叫人維修。母親走之前，曾多次叮囑妻子，要把老屋管好，不可讓老屋爛掉倒了。

今年下半年，我就把老屋進行了一次維修，把小青瓦換成了琉璃瓦。老家的老屋，我們肯定是不會回去住了，維修和保住老屋，維修老屋實際作用不大，但這是為了完成母親的遺愿。

老屋維修完成后，恰好是母親的第二個忌日，按照民間習俗，妻子免不了又要點燃香燭，擺出供品，燒紙，祭奠母親。并說明了老屋維修的情況。

此后，妻子顯得特別開心，滿滿的成就感。妻子隨著年齡的增長，身體總有些小毛病，心情好了，那些小毛病也沒有了，這應該就叫心身健康吧。

由此可以看出，上墳燒紙也好，在家祭祖燒紙也罷，對先人沒有任何作用，民間迷信中那種虛幻的另一個世界，是不存在的，但是，對活著的人的心理卻起著重要的作用。

通過燒紙這種古老的民俗形式，讓人們在祭祖中得到慰藉，疏通心結，獲得完成心愿的快樂，給人們生活和繁衍后代的希望，這就是民俗的作用和意義。

這就如同現在的戀人之間送花，花的真正含義無非就是一種情意的表達，愛情的象征。這是人們賦予的。花就是花，所送的花不久就謝了，花謝后就扔了。花真的有這么大的作用嗎？

現在提倡上墳也送花，好像花又象征對親人的思念，只不過是西式的祭祀方式。在我國民間的葬禮中，有一道“謝花”的儀式，“人生如花開，人死如花謝”，從此，亡者與花無緣，歸于自然，化為泥土。

這也是我國民間很多地方上墳時，對送花有禁忌的原因，也是提倡上墳送花不能在民間，尤其是農村普遍推廣的原因。確切地說，是西式習俗與我國民間傳統習俗有沖突，無法相融，百姓還難以接受。

北宋以前，上墳掃墓在寒食，禁止野外用火，帶冥紙上墳時，只把紙擺在墳頭上或墓樹上，到了南宋后，由于大量中原人南渡，失去了祖墳，一時無墳可上。

于是，南渡的民眾將寒食祭掃，改為清明祭掃，改上墳為遙祭或望祭，用包袱將冥錢包起來，寫上故鄉的地墳及先人的名字，用焚化的方式“郵寄”到故鄉。

自此，實際幾千年的寒食上墳掃墓，也就改為清明上墳掃墓，一直延續到現在。祭祀、上墳燒紙的形式也就流傳開來，并成為一種習俗。在很多地方，反而是寒食忌上墳掃墓，原因就是寒食忌生火，不能燒紙。

客觀地說，燒紙只是一種祭祀的形式，一種具有儀式感的形式，如同我們生活中很多具有儀式感的形式是一回事。人們借用燒紙這種形式，來表達對先人的思念之情，對先人來說真的不管用，但對活著的人來說，能夠起到孝道教化和心靈寄托和心理慰藉的作用。