經(jīng)常聽(tīng)到有人談?wù)?，上墳燒紙，在家里給祖先燒紙，到底管不管用？

不僅現(xiàn)在一些年輕人有這樣說(shuō)，我們村上了年紀(jì)的人，他們一邊燒紙，也一邊提出這樣的問(wèn)題?？磥?lái)這樣問(wèn)題的人，不僅現(xiàn)在有，在古代也應(yīng)該有。

燒紙管不管用，用科學(xué)的觀念來(lái)說(shuō)，答案不言自明，但是，從民俗的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)祖先來(lái)說(shuō)，是后人表達(dá)的一種思念，對(duì)活著的人來(lái)說(shuō)，在心理上能夠獲得很大的慰藉。

下面就我自身經(jīng)歷的一些事，來(lái)說(shuō)明燒紙的民俗心理作用。

我母親平時(shí)愛(ài)好給祖先燒紙，她去世后，我妻子繼承了她老人家的衣缽，逢年過(guò)節(jié)，特殊的日子，就喜歡點(diǎn)燃香，燒一把紙，搞得家里煙霧繚繞。

以前妻子并不是這樣，隨著年紀(jì)的增大，反而熱衷這種事。有時(shí)我忍不住想問(wèn)，怎么這么迷信，燒紙真的管用嗎？但是，話到嘴邊又咽到肚子里，畢竟她是在敬我的祖先。

這事的根源，還得怪我母親，她在世的最后三年，生活不能自理，是我妻子在照顧她。

妻子不僅要照顧她的生活，還要替她完成她老人家的愛(ài)好，給祖先裝香燒紙。三年的耳濡目染，對(duì)妻子潛移默化的作用。母親的燒紙的那一套，她也學(xué)會(huì)了。

日有所思，夜有所夢(mèng)。心里牽掛什么事情，即使過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，夢(mèng)里依然還牽掛那些事情。

母親離開(kāi)我們兩年了，我夢(mèng)里經(jīng)常夢(mèng)到她。夢(mèng)里的她，總是一副慈祥的笑容，永遠(yuǎn)是問(wèn)我吃飯了沒(méi)有，想吃什么，她馬上就給我做。

有時(shí)也夢(mèng)到她老人家總是在我耳邊嘮叨，這也不讓去做，那也不讓去做，這里不讓去，那里也不讓去。我正著急的時(shí)候，卻醒了。

母親走后，妻子也經(jīng)常夢(mèng)到她。妻子的夢(mèng)，大多是她陪伴婆婆三年的影像，一次次再現(xiàn)。

母親走后第一年的前幾個(gè)月，妻子數(shù)次夢(mèng)見(jiàn)母親穿得很單薄，冷得打顫，穿的衣服也很臟。妻子醒來(lái)后，給我講起夢(mèng)里的事，說(shuō)，當(dāng)時(shí)給母穿的衣服她檢查過(guò)，很干凈，很來(lái)放到棺內(nèi)的衣服，她一件件看過(guò)，也很干凈。

母親在夢(mèng)里穿的衣服怎么就很臟呢？妻子心里非常著急，不知怎么辦才好。為此事，妻子在十多天內(nèi)都悶悶不樂(lè)。我只能安慰妻子，夢(mèng)就是夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。

后來(lái)，妻子與院子內(nèi)的一群老太太聊天，她們給妻子出了一個(gè)主意，讓妻子做一些紙衣服，給我母親燒過(guò)去。妻子就到網(wǎng)上買(mǎi)了七套紙做的衣服，包括鞋帽，有冬衣，也有秋衣。

說(shuō)是七套衣服，實(shí)際上就是一張紙上畫(huà)的畫(huà)，可以剪下來(lái)，也可以不剪。在攔社上新墳?zāi)翘?，妻子在墳頭把紙衣服燒了。

上墳回家后，妻子的心情特別好，顯得很輕松，好像是完成了一件特別重大的事情。有一段時(shí)間沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)她的婆婆。

大約過(guò)了一兩個(gè)月，妻子又夢(mèng)見(jiàn)她婆婆了，夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)電視機(jī)壞了，沒(méi)有電視看。

其實(shí)這場(chǎng)景，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)過(guò)。我母親走之前，她的電視機(jī)壞過(guò)一次，還是我讓人上門(mén)修好的。

沒(méi)想到是，這次不用院子里的老太太們提醒，妻子從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了家用的全套電器和家具，當(dāng)然，還是紙上的畫(huà)，電器畫(huà)在一張紙上，家具畫(huà)在另一張紙上。

中元節(jié)那天，妻子封上包袱，寫(xiě)了收件人，與其他的包袱一起，拿到門(mén)外燒了。

今年上半年，我妻子又夢(mèng)見(jiàn)婆婆了。這次夢(mèng)見(jiàn)她在穿一個(gè)背心，由于背心的一半非常破爛，她老人家怎么穿也穿不上。

這一次，妻子的想象力要豐富多了，她不再擔(dān)心婆婆沒(méi)有衣服穿，而是婆婆在“托夢(mèng)”，還有什么遺愿，我們還沒(méi)有做到。

于是，妻子回了一趟老家，回來(lái)后得出一個(gè)結(jié)論，是老家的老屋房頂瓦爛掉了，到處漏雨，如果不及時(shí)維修，就會(huì)倒塌。

母親身體還好的時(shí)候，老屋是她在管理，也是她經(jīng)常叫人維修。母親走之前，曾多次叮囑妻子，要把老屋管好，不可讓老屋爛掉倒了。

今年下半年，我就把老屋進(jìn)行了一次維修，把小青瓦換成了琉璃瓦。老家的老屋，我們肯定是不會(huì)回去住了，維修和保住老屋，維修老屋實(shí)際作用不大，但這是為了完成母親的遺愿。

老屋維修完成后，恰好是母親的第二個(gè)忌日，按照民間習(xí)俗，妻子免不了又要點(diǎn)燃香燭，擺出供品，燒紙，祭奠母親。并說(shuō)明了老屋維修的情況。

此后，妻子顯得特別開(kāi)心，滿滿的成就感。妻子隨著年齡的增長(zhǎng)，身體總有些小毛病，心情好了，那些小毛病也沒(méi)有了，這應(yīng)該就叫心身健康吧。

由此可以看出，上墳燒紙也好，在家祭祖燒紙也罷，對(duì)先人沒(méi)有任何作用，民間迷信中那種虛幻的另一個(gè)世界，是不存在的，但是，對(duì)活著的人的心理卻起著重要的作用。

通過(guò)燒紙這種古老的民俗形式，讓人們?cè)诩雷嬷械玫轿拷?，疏通心結(jié)，獲得完成心愿的快樂(lè)，給人們生活和繁衍后代的希望，這就是民俗的作用和意義。

這就如同現(xiàn)在的戀人之間送花，花的真正含義無(wú)非就是一種情意的表達(dá)，愛(ài)情的象征。這是人們賦予的。花就是花，所送的花不久就謝了，花謝后就扔了。花真的有這么大的作用嗎？

現(xiàn)在提倡上墳也送花，好像花又象征對(duì)親人的思念，只不過(guò)是西式的祭祀方式。在我國(guó)民間的葬禮中，有一道“謝花”的儀式，“人生如花開(kāi)，人死如花謝”，從此，亡者與花無(wú)緣，歸于自然，化為泥土。

這也是我國(guó)民間很多地方上墳時(shí)，對(duì)送花有禁忌的原因，也是提倡上墳送花不能在民間，尤其是農(nóng)村普遍推廣的原因。確切地說(shuō)，是西式習(xí)俗與我國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)俗有沖突，無(wú)法相融，百姓還難以接受。

北宋以前，上墳掃墓在寒食，禁止野外用火，帶冥紙上墳時(shí)，只把紙擺在墳頭上或墓樹(shù)上，到了南宋后，由于大量中原人南渡，失去了祖墳，一時(shí)無(wú)墳可上。

于是，南渡的民眾將寒食祭掃，改為清明祭掃，改上墳為遙祭或望祭，用包袱將冥錢(qián)包起來(lái)，寫(xiě)上故鄉(xiāng)的地墳及先人的名字，用焚化的方式“郵寄”到故鄉(xiāng)。

自此，實(shí)際幾千年的寒食上墳掃墓，也就改為清明上墳掃墓，一直延續(xù)到現(xiàn)在。祭祀、上墳燒紙的形式也就流傳開(kāi)來(lái)，并成為一種習(xí)俗。在很多地方，反而是寒食忌上墳掃墓，原因就是寒食忌生火，不能燒紙。

客觀地說(shuō)，燒紙只是一種祭祀的形式，一種具有儀式感的形式，如同我們生活中很多具有儀式感的形式是一回事。人們借用燒紙這種形式，來(lái)表達(dá)對(duì)先人的思念之情，對(duì)先人來(lái)說(shuō)真的不管用，但對(duì)活著的人來(lái)說(shuō)，能夠起到孝道教化和心靈寄托和心理慰藉的作用。