公元601年,楊堅(jiān) 下詔書,只留國子監(jiān)的學(xué)生七十人,太學(xué)、四門及各州、縣的學(xué)校一并停辦。
楊堅(jiān)停辦公學(xué),在歷史上批評(píng)非常多,成為楊堅(jiān)所謂的污點(diǎn)。很多人因此批評(píng)楊堅(jiān)不重視教育。
但楊堅(jiān)為什么要停辦公學(xué)呢?背后的根源真的是楊堅(jiān)不重視教育嗎?隋朝時(shí)候的公學(xué)和我們現(xiàn)在的差距究竟有多大呢?
我們今天就來聊一聊楊堅(jiān)停辦公學(xué)的這一段歷史。
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《資治通鑒》原文
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譯文
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公元601年,楊堅(jiān) 下詔書,只留國子監(jiān)的學(xué)生七十人,太學(xué)、四門及各州、縣的學(xué)校一并停辦。
關(guān)于楊堅(jiān)停辦公學(xué)成為很多人認(rèn)為楊堅(jiān)昏庸的一個(gè)原因。并認(rèn)為楊堅(jiān)此舉是不重視儒學(xué)的表現(xiàn)。
但實(shí)際上,很多人在批評(píng)這一點(diǎn)的時(shí)候,并沒有基于當(dāng)時(shí)的歷史情況去考慮當(dāng)時(shí)在沒有現(xiàn)在高考制度下公學(xué)和現(xiàn)在的公立學(xué)校究竟有何異同。
首先我們要清楚在楊堅(jiān)執(zhí)政的時(shí)候,人才選拔制度還沒有后來的科舉制度,也就是依然是地方舉薦為主。也就是說當(dāng)時(shí)不像現(xiàn)在一樣,讀公立學(xué)校,你就有學(xué)籍,就可以考取大學(xué),從而畢業(yè)之后可以實(shí)現(xiàn)階層跨越。
而在當(dāng)時(shí)沒有考試制度,也就是說即使進(jìn)了公學(xué),也不意味著可以考取功名。所以當(dāng)時(shí)的所謂公學(xué)很多實(shí)際上還是就是教授儒學(xué)經(jīng)典為主。在人才培養(yǎng)和選拔上沒有太多貢獻(xiàn),反而在財(cái)政支出上是一塊很大的負(fù)擔(dān)。而當(dāng)時(shí)有錢人其實(shí)還是讀的私塾,有好的家境,就能找到好的老師,就能走入仕途的快車道,比如劉備的老師盧植,有了這樣的宰相老師,再有公孫瓚這樣的同窗,劉備創(chuàng)業(yè)做不起來都難。
其次當(dāng)時(shí)的國子學(xué),太學(xué),四門學(xué)根本就不是對(duì)普通老百姓開放的,他們的區(qū)別不過是招收不同層級(jí)官員的子弟罷了。比如國子學(xué)招收三品以上官員,太學(xué)招收五品以上官員子弟,四門學(xué)就招收七品以上官員子弟,當(dāng)然也提到平民中優(yōu)異者可以入學(xué),但基本上當(dāng)時(shí)的公立學(xué)校就是權(quán)貴的貴族學(xué)校罷了,而且當(dāng)時(shí)的公立不僅老師有工資,學(xué)生也有,比如當(dāng)時(shí)國子學(xué)生 “為 視 從七品”;太學(xué) 生 “為 視 從 八 品 ”;四 門 學(xué) 生 “為 視 從九品”。相當(dāng)于你有背景,有關(guān)系才能入學(xué),就能享受國家財(cái)政給你的支出,畢業(yè)相當(dāng)于還能安排工作。
前面不是說過去沒有科舉考試進(jìn)入公學(xué)讀書也不意味著考取功名當(dāng)官嗎?其實(shí)那是對(duì)普通人說的,普通人沒有很硬的關(guān)系很難進(jìn)入公學(xué),而這些官二代不進(jìn)公學(xué)家庭也早早就安排好了仕途,因?yàn)楫?dāng)時(shí)當(dāng)官就是舉薦制,學(xué)習(xí)好沒有用,背景好才是關(guān)鍵。
所以說當(dāng)?shù)卣?dāng)然愿意辦這樣的公學(xué)了,花著老百姓的賦稅,給自己的子弟提供教育,成為另外一種特權(quán)。而學(xué)生在這樣的學(xué)校里面真能學(xué)到很多東西嗎?顯然也是不大可能。所以楊堅(jiān)為什么惱怒辦了將近20年的公學(xué),卻看不到效果就是這方面的原因。
所以后來?xiàng)顖?jiān)聽匯報(bào),看到這樣的公學(xué)既沒有幫自己培養(yǎng)大批有用的人,反而花了國家大筆的錢,甚至成為百姓反感官員特權(quán)的方式,當(dāng)然很不爽了,所以他就以 20年來學(xué)校既沒有培養(yǎng)出“德為代范”的楷模?也沒有培養(yǎng)出他所期望的治國人才,所以才下決心裁撤了公學(xué),只保留了國子學(xué)70人。
而之前國子學(xué),太學(xué),四門學(xué)招生多少呢?歷史記載 國子學(xué)招收學(xué)生140人、太學(xué)360人、四門學(xué)360人、書學(xué)40人、算學(xué)80人。
為什么楊堅(jiān)廢了公學(xué),并沒有太大的影響呢?核心還是當(dāng)時(shí)的人才選拔機(jī)制本來就不依靠這種公學(xué)機(jī)制,如果是現(xiàn)在的高考制度,廢掉公立學(xué)校肯定是不可想象的。所以我們看一段歷史的時(shí)候,還是要看當(dāng)時(shí)的背景來思考決策者為什么要這么做。
所以說由這一點(diǎn)來否定楊堅(jiān)不重視教育是不客觀的。實(shí)際上這套體系也是當(dāng)年楊堅(jiān)自己給建立起來的。公元583年的時(shí)候,楊堅(jiān)就下詔書勸學(xué)興禮,設(shè)立學(xué)校:當(dāng)時(shí)的詔書是這樣寫的:
建國重道?莫 先 于 學(xué)?尊 主 庇 民?莫 先 于 禮......古人之學(xué)?且耕且養(yǎng)。今者民丁非役之日?農(nóng)畝時(shí)候之余?若敦以學(xué)業(yè)?勸以經(jīng)禮?自可家慕大道?人希至德。豈止知禮節(jié)?識(shí)廉恥?父慈子孝?兄恭弟順者乎?始自京師?爰及州郡?宜祗朕意?勸學(xué)行禮。
開皇十八年(公元598年)七月?詔“京官五品已上?總管、刺史?以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人。通過開科舉士,歷史上把這一事件當(dāng)做了科舉制度的起始事件。
所以由此說楊堅(jiān)不推崇教育是不對(duì)的,楊堅(jiān)之所以廢掉當(dāng)時(shí)的公學(xué),應(yīng)該還是一方面他所說的:徒有名錄,空度歲時(shí),未有德為代范,才任國用,良由設(shè)學(xué)之理多而未精。也就是花了很多錢,沒有看到效果。所以要精簡(jiǎn)導(dǎo)致的。
所以從以上來看,楊堅(jiān)所謂的廢公學(xué),跟現(xiàn)在我們要談廢公立學(xué)校完全是兩個(gè)概念。楊堅(jiān)時(shí)代的公學(xué)確實(shí)沒有起到他之前預(yù)想的作用,所以他才要裁撤。
教育的問題一般根源都不在教育本身,其實(shí)現(xiàn)在也是如此。比如現(xiàn)在大家吐槽教育太卷了,孩子喪失了童年,成為考試的奴隸。但這件事情是教育本身能改變的嗎?并不能,而是現(xiàn)在的人才選拔制度造成的。人太多之后,就只能優(yōu)中選優(yōu),而相對(duì)公平的就是考試制度。而考試背后其實(shí)不是你考了多高的分?jǐn)?shù),而是大家在競(jìng)爭(zhēng)排名。為什么大家現(xiàn)在都在卷985,211學(xué)校,原因還不是因?yàn)橐恍┖脝挝徽衅傅臅r(shí)候,非985,211的學(xué)生不要,所以大家才要拼命在高中階段通過高考要考入985,211學(xué)校。而什么叫好單位,不就是工資高,福利高嗎?過去是外企,現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)以及公務(wù)員。這背后其實(shí)反應(yīng)的是不同單位收入和福利差距過大的問題。大家如果不拼命的卷高考,那么進(jìn)不了所謂的好單位,收入就要差一大截,甚至不好就業(yè)。這本身其實(shí)不是教育的問題,而是社會(huì)分配的問題導(dǎo)致在教育上呈現(xiàn)罷了。
所以單純讓教育行業(yè)去改其實(shí)是緣木求魚,教育行業(yè)為了不讓學(xué)生卷,把題目出簡(jiǎn)單了就可以了嗎?顯然不可能,因?yàn)榇髮W(xué)錄取要看排名,簡(jiǎn)單了就出現(xiàn)差一分一操場(chǎng)決定生死的局面了。大家依然會(huì)卷,不過是卷如何更細(xì)心能讓自己多一分罷了。
當(dāng)然,有些既得利益者不想讓后代卷,就可以鼓吹教育行業(yè)的問題,然后關(guān)起門來搞所謂改革,設(shè)定有利于他們的制度,比如推薦值,比如4+4,比如各種特長入學(xué)等等。普通人不要聽了有些人吐槽教育問題,就覺得他站在老百姓一邊再幫你解決問題,實(shí)際上有些人鼓吹的,所謂站在老百姓角度上考慮的問題恰恰是對(duì)老百姓傷害最大的。
減負(fù)從來不是單純的教育行業(yè)的事情,而是整個(gè)社會(huì)人才選拔和分配制度的問題。
所以楊堅(jiān)廢公學(xué)其實(shí)也不是教育的問題,核心還是人才選拔制度和培養(yǎng)制度讓他不滿意罷了。而讓楊堅(jiān)去打破這種既得利益者的利益格局其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的,楊堅(jiān)為什么在歷史上被罵得很慘,不也是因?yàn)樗麆?dòng)了很多既得利益者的蛋糕罷了。
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