2010年3月，大邑安仁古鎮出現了許多“外地人”，他們大多姓劉，從四面八方趕到這里，尋找一個名叫劉小飛的男人。

這群人來自同一個家族，劉小飛也將在清明前后組織一次家族后人的聚會，祭奠先祖。

至于他們共同的祖先，在當地可謂無人不知，正是臭名昭著的大地主劉文彩，劉文彩一生中犯下過哪些罪孽？這場家族運動影響越來越大，世人又會作出什么評價？

惡霸地主，欺壓百姓

當吵吵嚷嚷的喧鬧聲打破大邑縣安仁古鎮的寧靜時，當地群眾皺著眉頭，不約而同地望向了同一個地方。

2010年清明，安仁第一家族劉氏家族的后人們千里迢迢奔赴而來，在劉小飛的帶領之下，參加上千人的家族大型聚會和祭祀活動。

本地人對此嗤之以鼻，外地游客不明所以，倒是被這熱鬧的氛圍吸引，駐足圍觀，就連各方記者也聞訊而來，報道此事。

“劉家千余子孫共祭劉文彩”，這樣的標題赫然出現在媒體文章當中，事件越傳越廣，劉小飛得意洋洋，廣大正義網友卻不買他的賬。

劉文彩

人們說：“誰都不能顛倒歷史黑白，歷史罪人不能被洗白。”大家口中的歷史罪人，正是劉小飛想要為其正名的爺爺——劉文彩。

劉文彩這個名字，在四川恐怕家喻戶曉。作為舊社會地主階級的代表，他的所作所為，完全能用罄竹難書來形容。

劉文彩是個商人，在1920年之前，他就憑借經商攢下了一大桶金，積累了發家的原始資本，靠著這些錢，劉文彩買房產，買田地，搖身一變，成了人上人。

此時的他手中只有錢沒有權，所以即便作風惡劣，揮霍無度，好歹沒有對社會造成更加惡劣的影響，真正讓他成為錢權兩吃之人的，是他的弟弟劉文輝。

劉文輝的歷史形象非常復雜，一方面，他是非常典型的舊社會軍閥，和號稱西南王的劉湘關系匪淺，另一方面，在解放戰爭時期，他又是反動派中的起義將領，可謂是有功有過。

劉湘

上世紀20年代，劉文輝擔任川軍團長，和西南方向的滇軍展開作戰，滇軍戰敗之后，川軍勢力更強，劉文輝也把劉文彩從大邑叫到敘府，給了他公職身份。

當一個黑心地主的手中有了權力時，廣大人民群眾便會徹底淪為他斂財的工具。

他設立了多達150種稅收名目，每一種稅收都像一座大山，壓在老百姓的心上，人民群眾也無法發起反抗，因為他的手中有軍隊，有武裝，但凡遇到反抗，便會殺之以絕后患。

在擔任川南稅捐總局總辦期間，劉文彩做過不少賊喊捉賊的事情。

表面上，為了順應國家思想的號召，他禁止川南當地開展鴉片交易，嚴查毒品，做出一副為人民群眾安全負責的姿態。

可實際上，他卻強迫當地農民大范圍種植罌粟，并且在作物成熟之后收取煙苗稅等諸多稅種，如果有人沒有在規定時間內上交足夠數量的罌粟，他就會向對方征收賦稅。

圖片來源網絡

總而言之，不管你是乖乖聽話種植罌粟，還是心生反抗不愿聽命，稅收都是少不了的。

成熟的罌粟雖然是老百姓的勞動成果，可劉文彩卻依靠手中的權力一人獨吞，罌粟這類毒品交易利潤高昂，貪婪的他可舍不得錯過。

所以所謂的禁止毒品交易，其實只是禁止其他商人進行毒品交易，最大的毒品交易源頭就是劉文彩本人，他利用權力將其他競爭者驅逐到市場之外，從而實現壟斷。

老百姓對此苦不堪言，可除了在私底下咒罵劉文彩，誰也想不到整治他的辦法，在混亂的舊社會，掌握武裝力量就是掌握絕對優勢，有劉文輝在，劉文彩就不會倒下。

此時劉文輝和劉湘的關系還算和諧，所以劉文彩也能心安理得地在敘府當霸王，他頒布的任何一項條例，都如同法律法規一樣權威。

1931年，劉文輝和劉湘的關系逐漸惡化，劉文彩在敘府的權力根基也是搖搖欲墜，不過，他完全不會在意，因為就算離開敘府，他也有后路。

劉湘

老家大邑縣，就是他的后路，回到家鄉，他仍然可以當一個凌駕于所有老百姓之上的地主，仍然可以隨心所欲地掌控別人的生死。

而且，回家之后，劉文彩還變本加厲，殺掉了一個他最不該殺害的人。

反動斗爭，注定覆滅

回到大邑縣之后，劉文彩又把重點放在了自己的地主身份上，開始大肆在大邑縣境內霸占土地，強搶土地資源。

無人耕種的野田，本該由當地政府統一管理，可他卻強行為其打上自己的標簽，不準任何人踏足，農民手中的良田，明明該由農民自己做主，他卻派出打手，強行搶奪，將之據為己有。

在他的惡劣操作之下，當地老百姓越來越窮，他口袋里的金銀財寶卻源源不斷，通過搜刮民脂民膏得來的財富，讓劉文彩穩穩坐上了大邑寶座。

為了壟斷金屬貨幣，劉文彩以個人名義開設銀行，面向社會發行國民黨中央銀行貨幣，人民群眾不知真假，受他蒙騙，辛苦打拼掙來的血汗錢全部都流向了劉氏莊園。

在市場交易過程中，老百姓拿出自己手上的真實貨幣，通過買賣或者其他交易手段，把私人銀行發行的假幣帶回了家中，當他們發現真相，哭天搶地之時，劉文彩卻高高在上，嘲笑眾生皆為螻蟻。

大邑縣的經濟秩序因為劉文彩的行為變成了一團亂麻，他也成了名副其實的土皇帝，在大邑說一不二，封建社會明明已經終結，但他卻還是享受著封建帝王生殺予奪的權利，洋洋得意。

劉文彩不僅肆無忌憚地迫害普通群眾，還將槍口對準了在西南地區開展革命工作的共產黨員。

大邑縣有一支五六十人的武工隊，負責人肖汝霖是我黨同志，與劉文彩曾經有過不少接觸。

肖汝霖

肖汝霖非常聰明，他看到大邑當地地主武裝集團之間的矛盾，便想方設法言語游說劉文彩，告訴他，自己可以成為他的打手，幫著他一起對付其他地主武裝。

劉文彩信以為真，還為武工隊提供過一批槍支彈藥。

1947年年底，肖汝霖的革命戰士身份逐漸暴露，劉文彩得知他與共產黨的關系，氣急敗壞地派出私人武裝圍剿武工隊，到處破壞革命活動。

1948年冬天，肖汝霖不幸落入他的手中，劉文彩舍不得就這樣把面前的年輕人殺掉，便對肖汝霖許諾，只要他肯“棄暗投明”，金錢權勢少不了他的。

嚴刑逼供也好，利益誘惑也罷，肖汝霖不為所動，既然無法讓他為自己所用，劉文彩索性痛下殺手，將肖汝霖徹底了結。

圖片來源網絡

慘遭劉文彩毒手的共產黨員和愛國青年不計其數，肖汝霖只是其中一個代表，我黨對他深惡痛絕，在打倒地主和剿匪行動開展之時，對他窮追不舍。

或許是知道自己難逃一死，劉文彩心中無法恐懼，最后竟然被情緒壓垮，身體越來越差，還沒等到共產黨動手，他就一命嗚呼。

1949年建國之后，劉文彩病死在成都，終結了自己罪惡的一生，他生前汲汲營營，到最后一切成空，他的莊園仍然屹立在安仁古鎮，忠實記錄著他的罪行。

顛倒黑白，絕不允許

隨著時代變遷，劉文彩漸漸成為了一個歷史符號，但可笑的是，他沒有被定義成一個臉譜化的壞人，各大平臺上反而出現了越來越多為他洗白的言論。

有人說，劉文彩固然是在舊社會被斗爭的地主，但他這一生并不是完全沒有做過好事，為大邑縣修公路，組建公益自治社團，出資修建文彩中學，這都是他的功績。

或許是借著網絡上的翻案之風造勢，或許是真的想凝聚家族力量，又或許抱著某種不可告人的目的，總而言之，劉文彩的孫子劉小飛在安仁古鎮舉辦了一場上千人的家族聚會。

可無論來到現場的人有多少，無論活動的影響力有多大，他們都無法改變一個事實，劉文彩就是毋庸置疑的歷史罪人。

至于他們所說的修路，修學校，要么找不到足夠的證據支撐，要么劉文彩的所作所為都是為了自己的利益。

就拿修公路來說，現存史料沒有任何明確證據可以表明，修建公路是劉文彩的主動作為，但一切歷史事實都能證明，劉文彩本人是修建公路之后的主要受益者。

安仁古鎮在當時屬于劉文彩的大本營，又是川西的政治中心，可以連通成都和雅安，擁有一條貫穿順暢的公路，對于劉文彩個人的勢力擴張來說非常重要。

他從來沒有積極主動為民眾修建公路，就算有所投入，著力點也是在自己身上。

他的公益協進社，名為民間公益組織，實際上只是黑幫團體和江湖人士聚集的武裝組織而已，打著公益的名號，但劉文彩從來沒有做出任何與公益有關的事情，武裝力量也基本都被他用到爭權奪利之事上。

至于文彩中學，那就更是春秋筆法的結果了。

不得不承認，劉文彩出錢出力修建文彩中學，一定程度上推動了地方教育事業的發展，但若是了解文彩中學的本質，便能看出，這只不過是劉文彩培養政治資本的迂回手段。

依靠鄉紳辦學的名頭，他得到了國民政府一部分政客的關注，從文彩中學走出來的學子，很多會回到大邑，回到劉文彩的麾下。

因此，這只是一次人才的培養和循環機制，歸根結底為了自己，劉文彩卻把它打造成社會熱點，不可謂不高明。

不過，歷史的評判是公正的，人民的眼光是雪亮的。網友在見到一系列歪曲歷史的言論，見到安仁古鎮劉家后人祭祖的活動之后，紛紛表示，歷史真相不容扭曲，黑白也絕對不能顛倒。

劉文彩已經被釘在了人民正義的恥辱柱上，沒有人可以改變。

結語：

為劉文彩正名，推翻學界的負面評價，說到底，這都是在美化舊社會地主階級。

人都是復雜的，地主當然也是如此，不能因為地主曾經做過看似正面的事情，就忽略了他們在歷史長河中犯下的累累罪行，抹殺歷史真相。

參考文獻：

1、中國歷史研究院：《所謂“善舉”改變不了劉文彩的惡霸本質》

2、中國新聞網：《劉文彩嫡孫發起祭祖會“看腳趾指甲認親”》

3、西部文明播報：《2010年劉文彩孫子發起祭祖活動，原計劃準備75席，卻來了上千人》

4、雅安日報：《四川劉氏后人名山祭祖 辨趾識身份》

5、鳳凰網：《吳宏遠：見證劉氏莊園的變遷》