玄貺：北京國培世紀教育科學技術院院長

有朋友讓我站在道文化的角度評論一下當下的過度包裝和推崇網紅現(xiàn)象，據說很多學校已經把某些網紅大幅照片掛在了宣傳欄，并大勢宣傳成為學生爭相學習的榜樣。 《道德經》中“有無相生，難易相成”的辯證思想，深刻揭示了萬物對立統(tǒng)一的本質規(guī)律。當前社會對網紅現(xiàn)象的過度推崇與異化，恰是違背這一規(guī)律的典型表現(xiàn)。以下結合《道德經》思想，從五個層面剖析其負面效應： 一、美丑之辯的失衡：執(zhí)相生偽 《道德經》第二章言“天下皆知美之為美，斯惡已”，當社會將“網紅式美”固化為標準（如精致妝容、奢侈生活），不僅催生“東施效顰”的盲目模仿（如整容成癮、虛假人設），更導致真實多元的審美價值被擠壓。某網紅為追求“白瘦幼”標簽，過度營銷導致粉絲容貌焦慮，甚至引發(fā)青少年厭食癥案例，正是“智慧出，有大偽”的印證——當“美”被異化為流量工具，本真之美反遭遮蔽。 二、名利追逐的異化：甚愛必費 第四十四章“名與身孰親”的詰問，直指網紅經濟核心矛盾。如李佳琦“不努力論”翻車事件，暴露出部分網紅在資本裹挾下，從“服務大眾”蛻變?yōu)椤案┮暠娚薄＠献泳尽岸嗖乇睾裢觥保硯ж浿鞑ヒ蚩浯笮麄髂踩”├罱K因產品質量問題被罰沒1.2億元，恰是貪戀“得”而忽視“亡”的代價。這種“得與亡孰病”的迷失，使行業(yè)陷入“為博流量不擇手段”的惡性循環(huán)。 三、價值觀的扭曲：道隱無名 第四十五章“大巧若拙”的智慧，與網紅圈“炫技炒梗”形成鮮明對比。某知識類博主為迎合算法，將嚴肅學術內容碎片化為膚淺段子，導致受眾思維快餐化。這正應“大道甚夷，而人好徑”——當“快速變現(xiàn)”成為唯一準則，深耕內容的“拙樸之道”反遭邊緣化。更有“佛媛”“病媛”等畸形人設，將老子所言“善者不辯”異化為“偽善表演”。 四、生態(tài)系統(tǒng)的潰敗：不知常妄作 網紅經濟的野蠻生長，折射出“不知常，妄作兇”的危機。平臺算法推崇“爭議性內容”，導致“柴懟懟碰瓷胖東來”等事件頻發(fā)——為獲取流量，部分網紅刻意制造對立，將老子所言“和其光，同其塵”的和諧之道，扭曲為“撕裂共識”的狂歡。某情感博主挑動性別對立，單條視頻引發(fā)數(shù)萬次網絡罵戰(zhàn)，恰是“智慧出，有大偽”的現(xiàn)代演繹。 五、回歸大道的啟示：知止不殆 破解困局需回歸《道德經》本源智慧： 1. 守中致和：網紅當學“水善利萬物而不爭”（第八章），如科普博主“無窮小亮”以專業(yè)嚴謹贏得持久口碑，印證“大巧若拙”的真諦。 2. 知足知止：平臺應“治大國若烹小鮮”（第六十章），建立內容分級制度，限制擦邊低質內容推薦權重，實現(xiàn)“無為而無不為”的生態(tài)治理。 3. 見素抱樸：公眾需“致虛極，守靜篤”（第十六章），培養(yǎng)獨立思考能力，某讀書博主推動粉絲回歸紙質閱讀的案例，展現(xiàn)“滌除玄覽”的清醒力量。 老子云“反者道之動”，網紅現(xiàn)象的異化恰是天道自我修正的契機。當社會重新領悟“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”（第四十二章）的真諦，方能打破流量迷思，在“有無相生”的辯證中重構健康生態(tài)。正如胖東來事件最終以“真誠破偽詐”收場，印證“大辯若訥”的永恒價值——唯有回歸本真，方得長久。