在現代社會的文明之光下，大部分人都生活在理性與科學的世界里，可令人難以置信的是，一種古老而又詭異的習俗 —— 冥婚，仍在一些隱秘的角落野蠻生長，甚至形成了令人毛骨悚然的地下交易市場。

在這個扭曲的市場中，病危女孩還未咽氣就被哄搶，“彩禮” 更是明碼標價高達 18 萬，背后究竟隱藏著怎樣的瘋狂與黑暗？今天，就讓我們揭開這層面紗，一探究竟。

冥婚，又稱陰婚，在我國有著悠久的歷史。它是為死去的人找配偶的一種行為，通常是在家族觀念濃厚、封建迷信思想作祟的背景下產生。在傳統觀念里，人們認為未婚而亡的人在陰間會孤獨寂寞，影響家族風水，只有通過冥婚讓他們在另一個世界成家，家族才能安寧。

在古代，冥婚甚至得到過帝王將相的推崇，像曹操就曾為夭折的兒子曹沖聘甄氏亡女與之合葬。原本作為一種民俗，冥婚寄托著生者對逝者的某種情感與期望，但在現代社會，它卻逐漸變味，淪為了一場充滿銅臭與罪惡的交易。

走進當今的冥婚市場，最令人震驚的莫過于其高昂的交易金額。在一些農村地區，尤其是山西、陜西等地，冥婚 “彩禮” 早已飆升至令人咋舌的地步。

一具年輕、健康、未婚的女尸，就如同待價而沽的商品，成為這個畸形市場中最 “搶手” 的存在。一位不愿透露姓名的資深 “鬼媒人” 透露，女尸的價格一般取決于年齡、相貌、死亡原因等因素，一個年輕的女尸，尤其是在她還未來得及被火化之前，可能輕松賣到十幾萬甚至更高。

而在過去，上世紀 90 年代，一場像樣的冥婚花費也就五千元左右，到了 2016 年，價格已經飆升到了 15 萬元以上，如今更是水漲船高。

為了探尋冥婚市場的真相，我們深入到一些深受冥婚習俗影響的地區。在那里，我們聽聞了許多令人痛心的故事。

有一位名叫小芳（化名）的女孩，正值青春年華，卻不幸身患重病，在醫院的病床上與病魔苦苦抗爭。然而，她并不知道，自己的生命即將成為別人謀取利益的工具。病房外，幾撥 “鬼媒婆” 早已暗中盯上了她。

這些 “鬼媒婆” 就如同嗅到血腥味的鯊魚，時刻關注著小芳的病情進展。他們有的通過醫院的內部人員，提前獲取病人的詳細信息，包括病情、家庭背景等；有的則干脆日夜守在醫院走廊，低聲交談著，眼睛不時望向小芳所在的病房，冷靜地計算著時間，評估著女孩的生命還能維持多久。

小芳尚在與病魔做著最后的抗爭，但她的身體早已被這些人標上了價格。在他們眼中，小芳不是一個正在與病魔戰斗的生命，而是一件即將到手的 “商品”。

一旦小芳去世，這些 “鬼媒婆” 便會迅速行動起來。他們會第一時間聯系事先談好的買家，以最快的速度將尸體運走。

為了避免遭到家屬的強烈反對，他們往往會采取一些隱蔽的手段，趁著家屬沉浸在悲痛之中，將遺體偷偷轉運到指定的買家家中，完成所謂的 “陰婚嫁娶”。

而家屬們，在焦慮等待病情好轉時，完全沒有意識到病房外已經聚集了心懷不軌之人，女兒的生命已經成為別人的籌碼。

在另一個故事中，一位女孩剛剛停止呼吸，尸體還未冷卻，就被 “鬼媒婆” 和買家迅速帶走。女孩的父母怎么也想不到，自己含辛茹苦養大的女兒，在生命的最后一刻，不僅沒有得到應有的尊重，反而成為了利益鏈條中的一環。

他們在悲痛之余，卻無力阻止這一切的發生。還有一些家庭，女兒入土后不到兩周的時間里，就發現墓穴竟被挖開，遺體也不見了蹤影。家屬們頓時意識到，他們深愛的親人可能已經成為了冥婚市場的犧牲品。

這些被強行進行冥婚的女性，在生命的最后一刻，不僅沒有得到尊重，反而成為了利益鏈條中的一環，繼續被人利用。

那么，究竟是誰在推動著這個畸形市場的運轉呢？在冥婚市場的交易鏈條中，“鬼媒婆” 扮演著極為關鍵的角色。

這些 “鬼媒婆” 通常是當地對冥婚習俗非常熟悉，且人脈廣泛的人。她們游走于買家和賣家之間，為雙方牽線搭橋，從中獲取高額的中介費。

她們熟悉每個家庭的情況，哪家有未婚夭折的兒子，哪家有即將去世的年輕女孩，都在她們的掌握之中。她們會主動上門，向那些失去了獨子或家中尚未成婚的兒子突然去世的家庭游說，宣揚冥婚的 “重要性”，讓這些家庭心甘情愿地掏出巨額錢財為兒子舉辦冥婚。

同時，她們又會想盡辦法，通過各種渠道獲取病危年輕女孩的信息，一旦有合適的目標，就會立刻展開行動。

除了 “鬼媒婆”，還有一些不法分子也參與到了這個罪惡的交易中來。他們有的是專門的盜尸團伙，會趁著夜色，偷偷潛入墓地，將剛剛安葬的女尸挖出來，然后賣給需要配冥婚的家庭。

這些盜尸行為不僅對逝者極其不尊重，也給家屬帶來了巨大的痛苦。曾經有一個家庭，女兒去世后，他們懷著悲痛的心情將女兒安葬在家族墓地。然而，沒過多久，他們就發現女兒的墓穴被挖開，遺體不見了。

家屬們悲痛欲絕，四處尋找，最終才得知女兒的遺體可能被賣到了冥婚市場。這種盜尸行為嚴重觸犯了法律和道德底線，卻因為冥婚市場的高額利潤而屢禁不止。

更為可怕的是，在利益的驅使下，一些人甚至不惜觸犯法律，走上犯罪的道路。有報道稱，為了確保能得到 “新鮮” 的尸體，一些人竟會暗示醫護人員加速病人的死亡，提前 “收割” 生命。

這種行為簡直令人發指，完全喪失了人性。還有一些人販子，看到冥婚市場中女尸價格高昂，竟故意將拐來的婦女折磨死，賣給人配陰婚，因為死人比活人價格更高。這些犯罪分子為了金錢，不擇手段，嚴重危害了社會的安全與穩定。

在冥婚市場中，那些失去兒子的家庭往往是買家的主力軍。在他們的觀念里，兒子即使去世了，也不能在陰間孤獨，一定要為他找個 “媳婦”。這種傳統觀念根深蒂固，讓他們不惜花費大量的金錢來滿足自己的心理需求。

比如胡青花夫婦，他們的兒子不幸去世，為了給兒子辦一場像樣的冥婚，花費了 18 萬元。在他們看來，這 18 萬花得值，兒子在下面不再孤單，他們也算了卻一樁心愿。

在當地，這已經算是一個 “友情價” 了。而一些貧困家庭，面對女兒的病危，在生活的重壓下，在 “鬼媒婆” 的游說下，最終選擇了妥協。他們簽下協議，用女兒的生命換取了一筆足以緩解燃眉之急的錢財。這種無奈的選擇，既反映了家庭的困境，也凸顯了冥婚市場的罪惡。

冥婚市場的存在，不僅是對逝者的不尊重，更是對社會文明的一種挑戰。它違背了公序良俗，嚴重侵犯了人權。從法律層面來看，盜尸、買賣尸體等行為都觸犯了我國的刑法。

《中華人民共和國刑法》第三百零二條規定，盜竊、侮辱、故意毀壞尸體、尸骨、骨灰的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。然而，由于冥婚市場的交易往往非常隱蔽，涉及到的人員眾多，取證困難，給執法部門的打擊帶來了很大的難度。

從社會層面來看，冥婚市場的存在加劇了社會的不平等和不穩定。那些貧困家庭的女孩，成為了這個市場中最無辜的受害者。她們在生前可能因為家庭貧困，無法得到良好的醫療救治，在死后還要被人利用，成為交易的商品。

而那些為了給兒子辦冥婚而花費大量錢財的家庭，也往往因此陷入經濟困境。同時，冥婚市場的存在也助長了封建迷信思想的蔓延，阻礙了社會的進步與發展。

在這個文明與科學飛速發展的時代，冥婚市場的存在無疑是一種悲哀。病危女孩沒咽氣就被哄搶，18 萬 “彩禮” 明碼標價，這一個個令人觸目驚心的事實，讓我們看到了人性的貪婪與丑惡。