每年農歷五月初五，家家戶戶飄出粽香，江河上龍舟競發。這個被稱為“端午”的節日，承載著中國人對歷史的記憶與生活的智慧。

很多人覺得端午節吃粽子就是為了紀念屈原，這個說法其實并不完全準確。此外，端午節的起源遠比紀念屈原更為復雜，它是一幅由多重文化基因交織而成的民俗長卷。

端午節的起源有著多重因素。從歷史記載來看，端午節的一些習俗，如龍舟競渡、佩戴香囊等，在屈原之前就已存在。

甲骨文中，“端”字像人手持杖立于山巔，“午”字則形似杵臼，暗示這個節日最初與夏至時節的農事活動相關。

先秦時期，五月被視為“惡月”，氣溫升高，蚊蟲滋生，疫病容易流行，人們為了驅疫避災，通過懸掛艾草、佩戴香囊來驅除瘟疫，這正是端午節習俗的雛形。

漢代以后，夏至習俗逐漸與端午融合。古人在夏至日采藥沐浴、避惡祈福，這些活動被納入端午框架，形成“浴蘭節”的別稱。

龍的圖騰崇拜也是一個重要因素，在古代，很多南方部落崇拜龍，他們會在端午節這天舉行祭祀龍神的活動，祈求風調雨順、五谷豐登。

端午節與屈原的聯系，是在后來的歷史演變中逐漸加深的。屈原是戰國時期楚國的一位偉大愛國詩人，他忠誠于楚國，卻因小人讒言被流放。

最終在五月初五這天，屈原懷著滿腔悲憤，投汨羅江自盡。楚國人民聽說后，紛紛劃船去打撈他的遺體，這也是端午節龍舟競渡的起源之一。

為了防止魚蝦啃食屈原的身體，人們向江中投食，希望以食物喂飽魚蝦，避免它們啃食屈原的身體，這就是端午節吃粽子的由來之一。

不過，這種說法是在屈原死后幾百年才逐漸流傳開來的，是后人對屈原的敬仰和懷念的一種寄托，且端午習俗中賽龍舟、掛艾草等核心元素早于屈原存在。

為何屈原會成為端午的象征？這與古代統治者的文化塑造密切相關。五代十國時期，官方首次將端午祭祀與屈原綁定。

宋神宗追封屈原為“忠潔侯”，明清時期更將其樹立為“忠君愛國”的典范。在皇權推動下，屈原的故事逐漸覆蓋了其他起源傳說，成為最廣為人知的解釋。

隨著歷史演進，端午節不斷吸收各地元素：江浙一帶紀念伍子胥，會稽地區追思孝女曹娥，嶺南有“放殃線”的風箏習俗，雷州半島保留著獨特的“流瘍”儀式。

2009年，端午節成為首個入選世界非遺的中國節日，其蘊含的文化多樣性得到全球認可。

又逢端午節，當我們剝開粽葉、觀看龍舟時，既是在追思屈原的愛國情懷，更是在觸摸中華文明兼容并蓄的精神脈絡。

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