古代清官經常被誣告，而且容易成為政治斗爭的犧牲品。為什么會出現這種情況？

古代官員在進入官場之前，總是抱著濟世的偉大理想。不管是隋唐以前沒有科舉考試的時代，還是隋唐以后有了科舉考試的時代，讀書人總是抱著偉大的理想，要致君堯舜，要修齊治平。隋唐以前沒有科舉考試制度，民間的書生要想成為權貴，就要到權貴家里做門客，為權貴出謀劃策，立功之后才可以接受封賞。而權貴從小就接受了良好的教育，甚至世世代代都是權貴。晉代的門閥士族制度就是鮮活的例子，門閥士族控制了國家政權，而且要實現權力的世襲。他們壟斷了文化資源，從小就接受良好的教育，要世世代代為官，而民間的讀書人要想做官，就變得非常困難，除非到權貴家里做門客。那些時代的讀書人大多抱著功利目的，而且認為讀書就可以做官，甚至自視甚高，把自己等同為權貴，還要以官員的口吻來說話，似乎掌握了知識就可以脫離民間，已經成了權貴階層的人物。能為國家社稷著想的讀書人比較少，即便做了官，也很少有屈原那樣以死明志的。很多讀書人都汲汲于功名富貴，想要獲得榮華富貴，卻并不會為國家前途和命運著想。一旦有屈原那樣的官員，自身兩袖清風，就很容易被奸臣誣告。因為他們不愿意和官場的同僚同流合污，不愿意和他們一起蒙騙皇帝。官場的官員大多報喜不報憂，甚至能把壞事做成好事，卻從來不會為國家的命運著想，也不會以死報國。

到了隋唐以后，有了科舉考試制度，民間的書生似乎可以通過科舉考試進入官場。但讀書需要一定的財產積累，沒錢就不能讀書，而權貴們壟斷了文化資源，并不想讓民間的書生上位。即便有科舉考試制度，也仍然只是一種片面的選拔，因為主考官會以個人好惡來選拔書生，到了明清時期，科舉考試竟然發展成為只寫一篇文章，而且要寫成八股文。這種考試不但限制了文體，而且限制了書生們的思想，最終選拔的所謂人才也不是真正的人才，只是憑借主考官的好惡來選拔，當然會具有很大的片面性。隋唐時期，科舉考試還考一些策論，甚至要考騎馬射箭，屬于文武都考，而到了明清時期，竟然只考一篇八股文。即便書生考中了，進入官場以后，也不能實現他們遠大的理想，不能大展宏圖。他們進入官場以后，只會寫文章，而且會寫歌功頌德的文章，對于其他的文章，大體上不會寫。要說做官，必須從頭學起，因為做官和寫文章不是一回事，不具備類比性。他們要跟著同僚學習，跟著上級學習，甚至考中后直接拜主考官為師，跟著主考官來學習。官場的運作靠的是關系，而支撐關系的是銀子，所以出入官場的官員要想方設法搜刮銀子，有了大量的銀子才可以運作各種關系，才可以獲得升遷，不然就只會原地不動，甚至成為被打壓的對象。

有一些書生比較耿直，進入官場之后，要實現修齊治平的偉大理想，立志報效國家，卻往往被殘酷的現實吞噬。當絕大多數官員都稱為貪官的時候，他們會同流合污，而且會結成緊密的關系網，給皇帝報喜不報憂，還要把自己美化成清官，兩袖清風，一心為民。而真正的清官卻被他們排擠，被他們說成了有人格缺陷的人，還要經常受到誣告。因為清官本身相信制度的力量，相信法律的力量，而且抱著一心報國的偉大理想，要替皇帝分憂，甚至直接指斥皇帝的毛病和錯誤。皇帝忌憚這樣的清官，但并不能把他們殺掉，因為這樣的清官太少了，要留下來作為榜樣，作為楷模。哪怕清廉得過度，就像明朝的海瑞一樣，小女兒偷吃鄰居的一塊餅，就要把小女兒處死。海瑞家過年要吃肉，成為街坊鄰居傳播的新聞，因為他清廉得連肉都吃不起。似乎當時的朝代只有他這樣一個清官，不和其他的官員同流合污，但會受到皇帝的庇護，因為皇帝需要他來樹立榜樣。即便他被其他官員誣告，也仍然會獲得皇帝的諒解，但最終仍然是被其他官員陷害。皇帝不會親自到民間調查，只會聽官員的匯報，而官員匯報喜不報憂，把壞事說成好事，而且會抱團取暖，互相傾軋，互相勾連，排斥異己。

當朝堂之上貪官遍地行走的時候，清官的存在本身就是一種錯誤。就像白天鵝中存在的一只黑天鵝一樣，黑天鵝的存在本身就是錯誤。貪官會互相勾連，而且會顛倒黑白，誣陷清官，把清官排擠出官員隊伍。貪官會結黨營私，會行賄受賄，會層層加稅，會吃了原告吃被告，而這些操作清官是不會做的。有的清官會檢舉揭發他們，卻被他們反咬一口，最終被皇帝貶謫。有的清官要變法，通過變法強化統治秩序，出發點是好的，但朝堂之上并不是他一個人說了算，即便皇帝支持他，也不一定能夠成功。李斯害死了同學韓非，采用了韓非的主張，建議秦始皇用法家的一套秩序來統治天下。秦始皇采用了這樣的主張，最終統一天下，統一度量衡和文字。但秦始皇死后，李斯就得到了清算，最終車裂而亡。商鞅變法，剛開始也是好的，但后來死于自己的新法限制。不管是李斯還是商鞅，主張本身是好的，但有些偏低，沒有看到整個官僚體系的問題，最終被同僚排擠，被皇帝制裁。王安石變法也是如此，本身的出發點是好的，也得到了宋神宗的支持，卻在新法施行過程中出現了很大的問題。很多地方官誤解了新法，或者是有意誤解，把新法當成了權力尋租的工具。最終王安石變法失敗了，并非他沒有雄才大略，也并非他的新法一無是處，而是在實行過程中被整個官僚體系排斥，不但被保守派排斥，而且被地方官員排斥，甚至被有意曲解，不但沒有給農民帶來好處，反而給農民造成了很大的負擔。

古代官場的清官數量非常少，而且會受到貪官的污告。除了他們本身具有理想主義色彩，想著強化國家管理體系，拯救萬民，就是本身的存在是一種錯誤，會成為貪官污吏競相批判的靶子。因為貪官污吏已經結成了統一的利益共同體，控制了整個朝堂政治，即便皇帝知道怎么回事，也無法徹底清除他們，更不可能改變整個政治體系和生態。如此一來，清官的存在就成了一種標志性的東西，是皇帝用來標榜的牌位，而不是所有官員都這樣。越是這樣，官場的生態就越是混亂，但表面很和諧，因為貪官污吏會報喜不報憂，會把皇帝蒙在鼓里，只要能保證社會表面和諧與穩定就行了，沒必要非得救民于水火，也沒必要非得修齊治平，更沒必要替皇帝分憂解難。官員只需要自己搜刮錢財就可以了，用于官場運作，同時誣告清官，屬于“有棗沒棗打一桿子”，以證明自己的清廉，同時也為了排除監督自己的人，屬于一舉兩得。如此一來，古代官場的清官就會經常受到誣告，就更別提那些銳意改革的清官了，總是被人污名化，甚至妖魔化。其實官場已經是非顛倒，黑白不分了……