距離端午的日子越來越近，那股熟悉的艾草清香又飄散開來，每年端午，家家戶戶門前總少不了那一抹青綠——艾草。

它不僅是天然的驅蚊劑，更是祖先流傳下來的“平安符”，看著簡單一捆草，往門上一掛，可里頭可藏著不少學問和老講究呢，比如這草怎么挑，掛幾根才吉利？

這些問題，其實摸到了艾草習俗的核心——它既是我們隨手可得的一把草藥，也是寄托著大家心里一份平安念想的精神符號。

在了解艾草之前，我們先來簡單了解一下端午節的由來，作為我國四大傳統節日之一，其由來是一個多元文化融合的歷史過程。

在網上不少網友調侃，屈原本來就是詩人，雖然留下有詩歌讓我們背誦，比如離騷、九歌等等，但他也留下了端午節。

是的，在我們主流觀點中，端午節紀念的正是屈原，他因政治理想破滅，在五月初五投汨羅江自盡。

百姓劃船打撈遺體，并向江中投擲飯團（粽子）以防魚蝦啃食其身軀，逐漸形成賽龍舟、吃粽子的習俗。

當然，端午節除了屈原說外，還有上古圖騰祭祀與天文崇拜一說，有說端午節最早可追溯至上古先民的龍圖騰祭祀活動。

古代吳越地區以龍為圖騰，在五月五日舉行盛大的“龍舟競渡”祭祀儀式，祈求來年風調雨順。

再加上端午正值仲夏蒼龍七宿飛升至正南中天，古人認為此時“龍星既得中又得正”，是祭祀龍祖的吉時。

其實，關于端午節的節日由來還有很多，比如迎濤神說、惡日說、夏至說等等，但流傳至今，端午節的傳統習俗卻從未發生改變，

比如在吃上，全國主要以吃粽子為主，但南北卻有差異，比如北方以甜粽子為主，而南方則以咸粽子為主。

再比如一些地區不一樣的食俗，長江流域地區會飲雄黃酒、江浙一帶有吃“五黃”的習俗、吉林延邊地區有打糕的習俗、福建晉江地區吃煎堆等等。

除了吃，還要玩，在很多地區，會在端午節這天舉辦賽龍舟的活動，還有很多人會在這一天放紙鳶等等。

家家戶戶的門外都掛上了艾草，而說起艾草，其由來也已久，融合了歷史傳說、民俗信仰和實用功能，形成了多元的文化內涵。

掛艾草

前面我們也說到，端午節正值五月初五，古人稱為“惡月”，再加上氣候濕熱，蚊蟲滋生，疾病易發。

而艾草是菊科蒿屬植物，含有揮發性芳香油，因其獨特的芳香氣味和藥用價值，被用于驅蚊蟲、殺菌凈化的功能。

早在《荊楚歲時記》中就有記載：“五月五日，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！?艾草含揮發性芳香油，可驅蚊蟲、殺菌，懸掛艾草成為古人應對“惡月”的智慧選擇。

當然，艾草也和屈原跳江有關，有傳說將艾草與屈原投江的故事聯系起來，楚國百姓為保護屈原遺體不被魚蝦啃食，在江邊點燃艾草驅趕生物，后來演變為端午節掛艾草的習俗。

還有流傳較廣的故事則是唐朝黃巢起義，傳說黃巢為保護一位攜帶孩子的婦人，命她在門前懸掛艾草以避戰亂，百姓效仿后，掛艾草逐漸成為端午節習俗。

不過，你以為隨便薅一把草就能掛？老輩人可不這么看，他們說，要掛門前的艾草，得瞧精神頭兒。

不是哪棵艾草，都能守好你的門

總結下來，有三種，第一種是那還沒長開，細胳膊細腿兒的，肯定不行，站不住場,就像請人看家護院，總得找個身板結實的。

第二種是那種被蟲子啃得殘缺不全的，看著就不完整，這種一般已經失了“靈氣”，沒了辟邪的勁兒。

第三種是那些已經太陽底下曬蔫兒了的，干巴巴的，那香味兒都淡了，所以，挑艾草就像找個有精氣神的使者。

這不單是迷信，你想想，一棵蔫頭耷腦、病懨懨的植物，怎么可能給人帶來好兆頭？它得是鮮活的、充滿生命力的，才能讓人心里踏實，覺得這份“守護”是真有力量的。

那這挑好的艾草，到底掛幾根？是不是越多越好？不少人家堅持掛單數，比如一、三、五、七、九根。

在傳統文化中，單數被視為“陽數”，象征陽氣、生機與上升的能量，掛單數艾草可借助旺盛陽氣驅邪避兇。

一些地區認為“五”與端午的“五月五”相呼應，掛5根艾草寓意“福祿壽”與“平安健康”，這些吉利話都跟單數沾邊，掛單數也是討個好彩頭。

當然，也有人說雙數才圓滿、和諧，更符合風水，認為雙數代表吉利，如掛6根或8根，象征福氣成雙、鎖住福運，這也是一種看法。

其實不管單數雙數，能掛起來的那份希望家里平安、日子圓滿的心意最重要。

所以，當端午節到了，你看到家家戶戶門前那一抹青青的艾草，它不只是一捆草，它是日子的儀式感，是老故事的續寫，也是大家心照不宣的一個愿望。

實用不實用，靈不靈，可能都沒那么重要了，重要的是，每年這個時候，我們還會記得有這么個東西，有這么個習俗，還會想著用它來給家里添點兒節日氣氛，添點兒安心。

艾草就這么靜靜地掛在那里，像個老朋友，每年都來打個招呼，帶著時光的味道，也帶著一份穩穩當當的祝福。

參考資料