平安挨打后，踉蹌著來到眾人面前傾訴苦楚。關于他挨打后的凄慘模樣，詞話本僅用一句白描，卻堪稱精妙絕倫，然而這一描寫在崇禎本中卻被盡數刪去 ——“打內剌扒著腿兒走那屋里，拶的把人揸沙著?！?崇禎本的刪改看似不著痕跡，緊接著便是賁四等人圍上來詢問平安挨打緣由，上下文銜接流暢自然，乍一看似乎并無不妥，實則暗藏玄機。

眾人之所以對平安挨打一事興趣盎然，根源在于他遭受的刑罰極為慘烈。只有從旁觀者視角，生動刻畫平安挨打后的慘狀，才能自然引發眾人議論，讓情節推進順理成章。因此，這句描寫絕非可有可無，而是不可或缺的關鍵一筆。

再看平安受刑時，文中曾有 “打的皮開肉綻，滿腿血淋” 的描述，這類表述不過是常見的成語堆砌，落入俗套，缺乏新意。況且，“皮開肉綻，滿腿血淋” 的傷勢被衣物遮掩，平安 “提著褲子往外去了”，他人根本無法直觀看到。真正能被眾人察覺的，是他因肢體受創而產生的動作變形。詞話本著重描寫平安走出時的動作細節，正是為了強化受傷程度，他痛苦不堪的神情與扭曲的肢體動作，自然會吸引旁人目光，讓讀者更真切感受到刑罰的殘酷。

此前 “皮開肉綻，滿腿血淋” 的描寫屬于難以直觀呈現的靜態刻畫，而詞話本對平安行動的描寫則是鮮活可見的動態描摹，二者相互補充，共同勾勒出完整的受傷場景。相較之下，動態描寫更具畫面感，能讓讀者產生身臨其境之感。想象一下，平安瘸著腿，因劇痛腳尖向內蜷縮，每走一步都艱難異常，只能一瘸一拐挪動；雙手被拶刑折磨得不停顫抖，手指僵直張開，根本無法合攏。他四肢俱傷，狼狽不堪的模樣躍然紙上，令人印象深刻。西門慶的殘暴固然令人憤恨，但平安誣陷他人的行徑也的確罪有應得。作者以辛辣的嘲諷筆法描繪其慘狀，實則是借此表達對奸佞小人的厭棄，如此精彩的描寫，又怎能隨意刪去？

可偏偏這樣的神來之筆，在崇禎本中消失無蹤。崇禎本為何要畫蛇添足，做出這看似聰明實則弄巧成拙的刪改？究其原因，在于崇禎本在修訂時秉持著刪改晦澀方言土語的原則，意圖讓作品更易傳播?！按騼蓉莅恰薄鞍讶碎场?這類方言極為生僻，普通讀者理解起來頗為困難，從傳播角度看似乎刪去無妨，卻也因此犧牲了原文對人物入木三分的刻畫。

文學是語言的藝術，而方言正是文學語言中極具表現力的重要元素。許多方言承載著地域文化特色，歷經歲月傳承，是珍貴的文化遺產，文學作品則是保存與傳承方言的絕佳載體。由此可見，在方言運用與語言藝術價值方面，詞話本遠勝過崇禎本，其獨特魅力與深厚價值值得深入挖掘與珍視。

星期五

2011年11月25日

星期一

2012年8月27日

星期五

2013年2月1日