5.哲學有什么作用？

用哲學來解釋世界上的一切，這只是哲學的娛樂作用，哲學可以用來治病救人或者治國救世。世界上只有兩種哲學，一種是陰陽哲學，一種是物質意識哲學。陰陽哲學是用來治病的，它把人們生病的癥狀分為陰陽兩類，把草藥或者針灸穴位也分為陰陽兩類，利用陰陽平衡的原理，六經辨證對癥治療就可以了。

而物質意識哲學是用來治理社會的，它研究意識由什么決定，就是在研究意識的規律，找到意識規律之后，抑制壞意識，弘揚好意識，就是在治理社會。

所以，當人們認可物質決定意識的理論的時候，以為找到了意識的規律，就開始對物質采取措施來抑制壞意識，而物質沒有好壞之分，只有數字之分，而意識沒有數字之分，只有好壞之分，這是宇宙秩序的一個bug設定，但是，沒有人懂哲學，而不知道這個bug。于是，物質的數字就對應上了意識的好壞，就出現了養五只鴨子是好人，超過五只鴨子就是壞人，也就是說，他們做的這個實驗，剛好是處在宇宙設定的bug上面，本來可以明顯看出來，這個bug就是為了防止物質去決定意識而做的一個生殖隔離，因為數字根本就對應不上好壞，人們憑本能就不會相信用鴨子的數量來判斷好人壞人，養多少只鴨子都不可能是壞人，如果哪一天又跑出來一個哲學家說，養多少只狗是壞人，不知道還能不能騙到人？哪怕宇宙做了這么多隔離措施，動用了bug都攔截不住人類去相信物質決定意識。愿意陪哲學家們做這個實驗。宇宙就是這么奇妙，不惜設置bug來攔截隔離一些事物，但是，人類的哲學功底又很差，沒有人能夠看出來，只實驗了幾年，人們感覺好像不對，就終止了這樣的實驗。

究竟要養幾只鴨子才是壞人或好人？是數字不對還是鴨子不對？還是要換成別的雞狗豬貓什么的才能抓到壞人？沒有人能說得明白。就又恢復了法律制度對社會的治理。所以，如果我們沒有自己的思想家，被那些哲學家做了什么實驗都不會知道。

這樣的實驗有很多。只要哲學家們手握物質決定意識的尚方寶劍，只要沒有人能夠推翻這個理論，他們就可以在物質領域大殺四方，因為他們認為物質決定意識，所以，為了根除壞意識，他們可以一件一件用各種物質來實驗，這是很可怕的事情，因為物質根本就不能決定意識，他們也根本就不知道哪一個物質決定哪一個壞意識，所以，他們會一件一件的物質去實驗，每一個人都會倒霉的，如果他們用雞鴨做實驗，養雞養鴨的就要倒霉，用私有制做實驗，個體戶和企業主就要倒霉，私營企業倒霉了，人們沒有地方打工，沒有工作的人就要倒霉，如果你穿高跟鞋旗袍，而大家都沒有，依據物質決定意識，你肯定有不一樣的意識，嚇得沒有人敢穿不一樣服飾，如果他們認為是你身上有祖上地主流淌下來的血脈物質，他們依據物質決定意識，就會認定你有天生的剝削意識，你就要倒霉了。但是，你依然還是幸運的，因為還有人會比你更加倒霉，因為他們認為物質決定意識，如果發現某個人有不一樣的意識，就證明他的身體物質是壞的，需要肉體毀滅才能解決他的壞意識，波爾布特就是這樣實驗的，所以，人們最好要意識一致，不然就有肉體被毀滅的風險。所以，連有的演員演壞人演得很像，都可以依據物質決定意識，認定該演員的肉體物質是壞的，不然怎么可能演得那么像壞人？而遭到制裁，等等。通過物質來解決意識的各種實驗是很可怕的，只不過是人們至今都不知道被做了實驗而已。還好最后還是被法律制度所取代了。不然都不知道將如何收場。

所以，錯誤的哲學會最大限度的破壞社會，讓人人自危，人人受害。而正確的哲學在治理社會時，不會這樣雞飛狗跳的，而是潤物細無聲，會把人的規律和事情的規律進行嫁接，把人的自私獲利規律修改成退讓獲利規律，使得人人退讓，傷害都無法形成，出現一個沒有傷害，沒有戰爭和糾紛的和平美好的世界。

所以，縱觀人類歷史的構成，先是幾千年的法律制度的治理時期，呈現出不斷的腐敗亡國現象，到現代的物質決定意識的哲學時期，用各種物質做實驗，在物質領域極限性破壞，呈現出人人自危的現象，再到恢復法律制度來救場，到現在有新哲學的突破，用意識決定意識的哲學，帶來了和解機制，讓人人退讓獲利，一切問題和傷害全部消失，人們不再有傷害，世界從此和平美好。所以，真假哲學，一個是雞飛狗跳，人人受害，一個是人人退讓，沒有人受到傷害，誰真誰假，人們心理要有數，要去思考，要醒過來，不要糊里糊涂不辯真假。

所以，當物質決定意識的理論要在物質領域中翻箱倒柜找出決定壞意識的物質而做了無數的實驗，人人自危時，法律制度來救場了，抓壞人開始依據證據了，而不再依據雞鴨的數量，出身血脈成分，演戲演得像壞人，也不再成為被制裁的依據了，整個社會轉危為安了。依據證據抓壞人，比哲學家們發明的依據各種物質甚至是依據數字來抓壞人要靠譜得多。

但現在的問題是，有史以來，無論哪一個政權用法律制度，最終都會腐敗亡國，形成興衰周期律現象，幾千年以來，人們至今不知道為什么會這樣？更加不知道如何應對。

新哲學中的意識決定意識的理論，揭示了意識規律，當然就可以解釋興衰周期律現象，法律制度的制裁是意識，當然有決定人們的意識的作用，但是，人的意識受到自己的意識和別人的意識的雙重決定，內在意識（人的獲利規律）的決定作用，遠大于外在意識的決定作用，所以，法律制度的制裁，只不過是用別人的死亡的（信息）意識來決定人們的（教育）意識，作用效果并不大，因為人們基本上由自己的意識（道德）來決定，外在意識（教育）的決定作用微乎其微，所以，無論法律制度殺了多少貪官污吏，也攔截不了人們的貪腐意識，就是因為自己的（道德）意識占有更大的決定作用。別人的生死和我自己怎么過，幾乎沒有什么決定作用，自己的生死對自己才有決定作用，也就是說，每個人的意識是由人的規律來支配的，而不是由別人的生死來支配的，所以，朱元璋才會說，為什么貪官漲得比殺的快？就是因為別人的死亡意識并不能完全決定自己的行動意識，自己的意識規律才能決定自己的行動意識。如果只知道用法律制度的制裁和死亡意識來影響官員們不做壞事的意識，外在的微弱的決定作用，也只能拖延整個王朝最多不過300年時間，這就是王朝興衰周期律現象。也就是說，法律制度利用制裁別人死亡的意識來微弱教育影響人們不做壞事的意識，挨了一點點，意識決定意識的邊，都能夠保一個王朝300年壽命，如果我們真正的實現意識決定意識呢？

所以，要破王朝興衰周期律現象，就是要找到人們內在的決定意識，也就是要找到人的規律，還要找到事情的規律，并讓它們重合，實際上就是在修改人類的規律，把自私獲利的規律修改成退讓獲利的規律，人人在糾紛方面都退讓，什么問題都會消失，而新哲學可以做到。

所以，依據意識決定意識，我們先要知道，犯罪，腐敗，污染和戰爭這些傷害意識由什么決定的？是雙方不肯退讓的意識而決定的，如果雙方大幅度退讓，世界上永遠也不會出現傷害、糾紛和訴訟等等。所以，我們需要獲得能夠讓雙方大幅度退讓的機制，讓雙方大幅度退讓，就永遠不會出現傷害。退讓意識決定出不會傷害的意識，沒有傷害就是社會治理成功了，這就是意識決定意識的治理理論。它不是去抓壞人，因為補的存在，抓多少補多少，壞人會少嗎？壞人被抓了幾千年，并沒有少，所以，抓壞人是不成立的，它以人的規律和事情的規律為構建材料，所以，它的哲學深度遠超依法治國。人們不懂哲學才覺得依法治國很牛，實際上，法律不過是一個用制裁別人的生死來支配人們的意識的制度，而人是由人的規律來支配的，不是由別人的生死來支配的。你就是殺再多的貪官，補上來的貪官在獲利規律的支配下會越來越多，也攔截不了腐敗亡國和王朝興衰周期律現象。

法律制度是去抓壞人，抓了幾千年都抓不完，社會沒有任何改變，該有的壞人和各種傷害，只多不少。而新哲學不屑于去玩抓壞人這樣的無腦游戲和無用功，它是直接修改人類的規律，把人類的自私獲利修改成了退讓獲利，人人退讓，傷害都不會出現，又哪里還有壞人呢？所以，新哲學并沒有去抓壞人，而壞人卻消失了。

物質決定意識的理論是依據物質或者數字來抓壞人，法律制度是依據證據來抓壞人，而實際上，因為補得存在，抓壞人的策略都注定會失敗的，所以，它們兩者都失敗了，一個是在幾千年的歷史中，讓無數王朝不斷腐敗亡國的失敗，一個是讓社會陷入無序動亂的失敗，真正的策略出自意識決定意識的理論，根本就不是去抓壞人，而是設計規則，把人類的自私獲利規律修改成退讓獲利的規律，出現人人退讓，人人都不會受到傷害，就已經完成社會治理的任務了，用得著去考慮如何抓壞人嗎？它已經跳出了抓壞人的低級思維了。

也就是說，治理社會的真諦從來都不是抓壞人，讓人人都不會受到傷害才是治理社會的真諦，它通過意識決定意識的理論，把人類的自私獲利規律修改成退讓獲利的規律才能讓人人退讓，人人都不會受到傷害，順利完成社會治理。抓壞人和修改人的規律，人們應該看得出來哪一個更加高明吧？

所以，在意識決定意識的理論面前，在治理社會方面，物質決定意識的理論和法律制度都是抓壞人的思維，都是錯誤的。抓多少補多少，抓還有意義嗎？補上來的如果還是壞人，問題還不是要回歸到修改人類的自私獲利的規律上嗎？如果我們能夠修改成退讓獲利規律，人人退讓，已經沒有壞人了，還需要去抓壞人嗎？所以，無論如何，抓壞人的思維都是無效的，修改人類的自私獲利規律才是正解。沒有修改規律的技術，就沒有未來，只有腐敗亡國在等待。所以，人們幾千年來，并不懂得這個邏輯道理，就是懂得這個道理也不知道如何去修改規律，而用法律制度去抓壞人，抓了幾千年，結果就是無數王朝腐敗亡國，無一例外。沒有人知道，要破局，就是要修改人類的自私獲利規律，否則，補上來的壞人會越來越多，多到無數次腐敗亡國。

所以，新哲學就是在教大家如何修改人類的規律。自古以來，沒有任何作品有實力這樣做。

那么，如何才能讓雙方大幅度退讓？也就是說，我們需要設計出一個糾紛雙方一定會大幅度退讓的新機制。