終南行道——杜宗真道長(zhǎng)修行踐履錄

———————藝道行者/文

———————大地畫(huà)派/大地之子/畫(huà)

【晨起·掃地見(jiàn)玄德】

每日寅時(shí)五更，露凝石階。杜宗真道長(zhǎng)執(zhí)竹帚清掃山門(mén)，帚過(guò)處， 留石縫青苔三分，是道法自然。除階前落葉七分，為聞道勤行，香客問(wèn)其故，他指東方微曦："掃地如修道——留白是給天地呼吸的空隙，勤掃是還本性清凈的面目。"

【早課·香火養(yǎng)心性】

武財(cái)神趙公明廟祖庭內(nèi)，趙公明元帥法像殿內(nèi)晨鐘初響，他每日必修三課：

1. 撫柱摩挲乾隆柏木年輪，以心境虛靜之境感悟和聆聽(tīng)千年木語(yǔ)的道紋。

2. 理幄正冠，為神像整理衣冠褶皺，尊道貴德，從恭敬天地萬(wàn)物始的一切開(kāi)始。

3. 調(diào)磬守息，待余韻完全消散方動(dòng)，這是守真歸一和虛靜歸根的功夫，盡在呼吸間。

【重建·一瓦一真章】

1998年接手祖庭廢墟時(shí)， 親采終南黏土制磚，每坯皆誦《清凈經(jīng)》。和光同塵的狀態(tài)就是心境先要與泥土無(wú)別。按四時(shí)節(jié)氣栽藥：春種黃精，夏植薄荷，秋收金菊，冬藏茯苓此謂以道家和黃庭經(jīng)之法教弟子們調(diào)息修煉健身之法。 修復(fù)明代殘碑時(shí)，發(fā)現(xiàn)"清靜"二字真跡，遂復(fù)拓片裝裱后掛于齋堂門(mén)楣。

杜宗真道長(zhǎng)提出修道之要，不在深山遠(yuǎn)求，而只在內(nèi)心清靜神寧四字上，杜道長(zhǎng)說(shuō)，心靜了、神寧了才能和古代先賢的能量對(duì)鏈接上。

【濟(jì)世·道用無(wú)窮】

五行茶診；觀面色配茶（面青配菊花，面赤調(diào)竹葉），踐行大道品格。三錢(qián)妙法；商人問(wèn)財(cái)，贈(zèng)三枚銅錢(qián)；一枚濟(jì)貧（修養(yǎng)玄德， 一枚印經(jīng)（聞道勤行），一枚自用（道用無(wú)窮）。經(jīng)常和弟子開(kāi)示說(shuō)；的：《道德經(jīng)》云驟雨不終日， 天地尚不能久逞其暴，何況人世風(fēng)波乎？"，所以，杜道長(zhǎng)告訴人說(shuō)，人生從來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順，但暴風(fēng)驟雨也是不會(huì)長(zhǎng)久，所以，我們遇事要先緩一緩，不要急，學(xué)會(huì)讓子彈飛一下，一切問(wèn)題時(shí)機(jī)到了自然會(huì)迎刃而解。

【兩岸·道炁同流】

2012年赴臺(tái)， 帶終南柏籽與阿里山神木嫁接，和光同塵草木先通其性。教制"太極香"，取日月潭水調(diào)終南艾。水火既濟(jì)的香方法，原是兩岸同源的隱喻"。

【夜話·平常是道】

弟子問(wèn)修行要訣，他正熬制山芋粥：“火候欠一分則生， 過(guò)一分則糊—— 道法自然最好，就在這柴米油鹽的拿捏間。"

《行道頌》

終南掃階帶露行，

道法自然見(jiàn)玄德。

柏籽渡海傳薪火 ，

和光同塵養(yǎng)心性 。

三錢(qián)妙法說(shuō)因果 ，

五行茶湯潤(rùn)蒼生。

莫問(wèn)修行何處是，

粥熟掃地方歸根。

殘碑拼月見(jiàn)本真，

生活點(diǎn)滴乃為道。

莫問(wèn)玄機(jī)何處覓。

財(cái)神祖庭有道韻。