每年夏至前后，黃河北岸的居民，都會蜂擁去河邊抓“流嗆魚”。

這“流嗆魚”啊，顧名思義就是流在水面被嗆暈的魚。

流嗆魚是一種非常詭異的現象：大量活魚一動不動漂在水面，若是人去捉它，它也不動，捉住之后，這些魚就會活蹦亂跳起來。

每當夏至來臨，黃河北岸就彌漫著節日的氣息。

時候一到，家家戶戶都會結網修船，靜等著魚兒漂出水面。

大部分人都能滿載而歸，運氣好的還能捉到一尾金色鯉魚。

金色鯉魚

傳說捉到金色鯉魚，預示著這一年將結好運。

但捉到金色鯉魚的人，卻從來不會食用或者放生，而是用來祭祀，這是千百年來的共識，從沒有人反對。

至于為何會如此，就連村里最老的老人，都無法道明。

這些魚究竟從哪里來的？又為何活著漂浮在水面上？魚里為何會有金色鯉魚？

這些金色鯉魚為什么又要被祭祀？

實際上，要解開這所有的一切，得從五千年前的神話傳說里，去探尋。

五千年前江河泛濫，堯舜亦無奈，黎民受災，鯀不忍視之。

于是就盜了天帝之息壤下界治洪水，未泯。被天帝發現，天帝以其謀反之罪，派祝融將之殺死在羽山，也就是黃河盡頭。

鯀死后，尸體三年不腐，祝融用吳刀刨開其腹，是以生下大禹，鯀亦化黃龍而去。

當此之時，洪水依舊肆虐，人間依舊受苦。

及至禹稍長，天帝命禹治水，以銷其父之罪。

禹觀察應龍畫地導水所注，并將其轉化為治水之法，在九州大地四處推廣。

通河流、夷山岳，使洪水順流，東入大海。

洪水雖然平息了，鯀所用之息壤形成的邙山，還在慢慢的生長。

本來疏通的河道，又被息壤給堵上了。

大禹想要收回息壤，奈何息壤早已成了河岸的一部分，要是隨意收回，更會引發大水。放任不管，河道堰塞時，也會引發大水。

大禹

大禹為此煩悶發愁，日夜奔波在河兩岸，以求新的治水之道。

有時候甚至打家門走過，都顧不上看一眼，因此才有了三過家門而不入的傳說。

第四次路過家門的時候，甚是想念他的妻子，于是回家待了一晚上。

第二天， 恍然大悟，終于找到治理息壤的辦法了：治水之方乃是因勢利導，息壤不斷生長，只需把生長的部分排除即可。

大禹在邙山神北處，將洛水引入，以洛水之力沖擊河底，把息壤所增之土帶走，如此，河洛匯流下游便安然無恙了。

自匯流而上，邙山依舊增長，息壤之威仍在。

于是，大禹行走邙山，找到邙山之盡頭，在黃河上空作龍門。

令鯉魚躍之，能跳過此龍門者，皆可成龍。龍門一年只在夏至前后出現，所有鯉魚不論大小，皆可嘗試。

鯉魚借水流之力，自上而下紛紛嘗試躍龍門。

只見鯉魚高高躍出水面，又狠狠的扎入水中，將河底泥沙攪起。

躍龍門之鯉力竭而浮于水面，然后順流而下，被河水沖到到河洛匯流處。

鯉魚躍龍門

十百千萬之鯉，能躍過龍門者，寥寥無幾。

凡躍過龍門之鯉，通身赤紅，此乃化龍之先兆。

若是待在河中，任河水沖刷三日，洗去鱗甲之氣，便可化龍而去。

萬物修行，張弛有道，魚躍龍門化龍而去，本就是逆天而行。

長此以往，對其他動物是極為不公的，對于大禹本身的功德，也有一定的影響。

鯀腹生禹，化黃龍而去之后，又以黃龍的身份幫助大禹治水。

隨著洪水漸漸退去，鯀也漸漸離開大禹的視線，退守黃河北岸，監視息壤的動態。

看到大禹以鯉魚躍龍門的辦法，抑制息壤增長，鯀甚是欣慰。

可新的問題又出現了，那就是每年雖然躍過龍門的鯉魚不多，積年累月，數量也不在少數，這就引起了天帝的高度重視。

天帝命鯀在魚躍龍門之后，去河面上打撈金色鯉魚，烹之以祀天地。

并密令河伯馮夷監視，若有漏網之魚，卷深沙而絞殺。是以，魚躍龍門雖在，卻再無化龍而去者。

五千年過去了，鯀已經不再駐守黃河北岸，而他的后人卻在此生生不息。

每年夏至前后，若有鯉魚漂浮水面，便蜂擁而至河岸，將魚打撈回家。倘有金色鯉魚在網，定會用它祭祀天地。

河伯馮夷

可是你們聽說過河伯之怒嗎？常年行走黃河岸邊的人，都知道河中有吃人的水鬼。

若有獨行的人路過，一不小心就會被拽入河中。不管你水性再好，撈出來也是失了魂魄。

其實不然，這些水鬼不拿無辜之人，除非兩種情況：一是觸犯河伯之威嚴，二是私拿金色鯉魚而不祭祀天地。

年年有人在黃河里打浪，年年都有人被浪打下去，其實就是被水鬼纏住了。

天道有常，鯀之后人與河伯，亦不過其中一棋子爾。

躍龍門之鯉成龍者雖少，然省卻千年之修行，不失為南山捷徑。

故此，雖每年有千萬鯉魚昏死岸邊，亦前赴后繼，往來不斷。

此《玄中記》之流嗆魚舊事，不足外人道也，今摘而敘之，以供茶余談資。