水，自鴻蒙初開便潤澤大地，它孕育生命，承載舟楫，也見證著人類逐浪的豪情。在現代，游泳是備受歡迎的運動、娛樂、健身與求生技能，泳池里水花飛濺，競技賽場中選手勇奪冠軍。

當我們將目光回溯到遙遠的古代，會驚覺游泳的歷史波瀾壯闊，誕生了無數傳奇泳者。水上競技，浪里白條，我們一起探尋中國古代泳者的故事，領略他們的驚艷泳技！

游泳在我國有悠久的歷史。我國江河縱橫，湖泊庫塘星羅棋布，海岸線綿長，古代就有耕海牧漁、傍水捕魚等各種與水相關的活動。

新石器時代人面魚紋彩陶盆 圖源：中國國家博物館官網

新石器時代人面魚紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡，為距今約6000多年前的新石器時代前期仰韶文化母系氏族半坡人制作的陶器，其內壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網紋圖案，考古推斷，當時的人們已學會在水中沉浮的技能，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。

“游泳”一詞最早見于距今約2000多年前的我國第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·邶風·谷風》載：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之”。推斷當時的人們已經懂得運用游泳技術來克服江河的天然屏障。朱熹注釋：“潛行曰泳，浮水曰游。”古人把在水中漂浮稱為“游”，把在水中潛行稱作“泳”。《晏子春秋·卷四·內篇》曰：“眾人歸之，如魚有依，極其游泳之樂。”

《井人鐘》局部：銘文，西周 圖源：上海博物館官網

“冬泳”一詞最早見于距今約3000年的《井人鐘》銘文：“永冬于吉”。湖北省博物館顧問侯玉明前輩在《冬泳源考》中寫到：“中國夏代就有人會游泳。······禹疏九河，······不挑選一批會水的人參加能行嗎？由此觀之，游泳在先，冬泳后來才有。······西周井人喜歡游泳，銘文于《井人鐘》上：永冬于吉。即是說，‘游泳在冬天是好事’，即‘冬泳好’。‘永’在古代同‘泳’。”

游泳，莫高窟第257窟窟頂后部局部，北魏 圖源：敦煌莫高窟官方

古代游泳高手很多。《莊子·外篇·達生》記載，孔子觀呂梁洪的傳說發生于春秋時代。一天，孔子在呂梁觀賞，見瀑布高懸三十仞，水花飛濺四十里，黿鼉魚鱉都無法在此游動，卻見一男子輕松游弋。孔子以為他有苦難想尋死，讓弟子去救，男子卻數百步后出水，披發高歌。孔子詢問他游泳之道，男子表示自己沒特別方法，只是生于水邊、習慣水性，順應水的規律不憑主觀妄為，這就是他能如此的原因。

《唐國史補》中記載：“龍門人皆言善游,于懸水，接水上下，如神。”龍門，秦晉兩地交通的關鍵樞紐，黃河的雄關要隘。龍門人為了生產生活的需要，天天與水打交道，因此練就出高超的游泳本領。蘇東坡在《日喻》中認為，南方人之所以會游泳潛水，是因為“日與水居”，“七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒”，最終掌握了游泳的規律，是“得于水之道”

可見，游泳運動的出現最初并無競技目的，而是與生活環境和日常勞作息息相關，是人們賴以生存的生活技能。隨著戰爭的出現和軍事的需要，游泳由生活技能逐步成為一種軍事技能。

宴樂漁獵攻戰紋圖壺展示圖 圖源：故宮博物院官網

距今約3000多年前呂望（姜太公）所作的中國古代兵書《六韜》中記載：“奇技者，所以越深水、渡江河也。” 戰國青銅器宴樂漁獵攻戰紋圖壺的壺身下腹部有一組船水戰，船上人多使用適于水戰的長兵器，船下有魚鱉游動，表示船行于水中，雙方都有蛙人潛入水中活動。潛泳者揚臂蹬足，奮力游動。很多古兵書都把游泳列為軍事訓練的主要項目。

除了生產生活需要、軍事需要外，游泳也成為古人的一種精神需要，發展成為一項體育活動。漢魏時已有端午節舉行游泳比賽的習俗。唐宋時，每年端午節在錢塘江舉行規模很大的游泳比賽。

逆流行百步，順流逐九里州

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《晏子春秋·內篇諫下》中記載，有一次，古冶子將軍在隨齊景公乘船渡河時，行至河心，一只巨黿突然竄出，一口咬住左邊拉車的馬，迅速拖入水中。巨黿力量驚人，激起巨大的水花，齊景公驚恐萬分，眾人也都驚慌失措。

二桃殺三士畫像石，從左向右為田開疆、公孫接、古冶子

圖源：河南博物院官網

關鍵時刻，古冶子挺身而出，毫不猶豫地跳入水中，潛入水底。在暗流涌動的河水中，他逆流行進百步，又順流追逐九里，終于找到了巨黿。古冶子與巨黿展開激烈搏斗，他瞅準時機，揮劍猛刺，經過一番苦戰，成功殺死巨黿。

隨后，古冶子左手抓著馬尾巴，右手提著黿頭，如仙鶴般躍出水面。岸邊眾人看到這一幕，都驚得目瞪口呆，以為是河伯現身 ，齊景公也為之驚嘆。

浪子回頭除三害

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《世說新語》中記載了一則“周處除三害”的故事，西晉時期，義興（今江蘇宜興）陽羨地區有個叫周處的青年，身形魁梧、力大無窮，在鄉里肆意妄為，百姓們敢怒不敢言。彼時，當地水中有蛟龍興風作浪，山上還有猛虎傷人，加上周處，被合稱為“三害”。

宜興周王廟孝侯殿內壁畫局部：周處射虎

圖源：江蘇宜興市文體廣電和旅游局

一次偶然，周處得知自己被視作大害，深受震動，決心痛改前非，先除去另外兩害。他帶著弓箭進入深山，潛伏數日，終于等到猛虎出現，瞅準時機一箭射出，成功將其擊斃。

宜興周王廟孝侯殿內壁畫局部：周處斬蛟圖

圖源：江蘇宜興市文體廣電和旅游局

緊接著，周處便投身水中，與蛟龍展開殊死搏斗。蛟龍在水中翻騰，掀起層層巨浪，周處緊緊咬住它不放。時而被蛟龍拖入水底，時而又奮力浮出水面，與蛟龍在水中輾轉數十里。這場惡戰持續了三天三夜，期間百姓們都以為周處已與蛟龍同歸于盡，紛紛奔走相告，慶祝“三害”終于被除。

沒想到，周處竟戰勝了蛟龍，拖著疲憊身軀回到岸上。看到百姓歡慶的場景，他才徹底明白自己曾有多遭人厭惡，從此拜入名師門下，刻苦學習，最終成為一代忠臣良將，深受百姓愛戴。

仗劍斬蛟護蒼生

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東晉習鑿齒《襄陽耆舊記·卷五·鄧遐》記載：“鄧遐，字應遠。勇力絕人，氣蓋當時。時人方之樊噲。治郡號為名將。為襄陽太守，城北沔水中有蛟，常為人害，遐遂拔劍入水。蛟繞其足，遐揮劍截蛟，流血，江水為之俱赤。因名曰‘斬蛟渚’，亦謂之‘斬蛟津’。”

斬蛟紋鏡 | 圖源：故宮博物院官網

東晉時期，襄陽的沔水中有蛟龍作祟，時常興風作浪，掀翻過往船只，危害百姓。鄧遐時任襄陽太守，聽聞此事后，決心為民除害。

鄧遐自幼在水邊長大，水性極佳。只見他手持一把鋒利的寶劍跳入沔水與蛟龍展開搏斗，憑借敏捷的身手和精湛的游泳技巧，與蛟龍展開了一場激烈的周旋。戰斗進入白熱化階段，鄧遐瞅準時機，一個猛子扎到蛟龍身下，然后奮力一躍，雙手緊握寶劍，用盡全身力氣向蛟龍的脖頸刺去。寶劍鋒利無比，直接刺穿了蛟龍的身體。蛟龍掙扎了幾下，便沉入了水底。

搜山圖局部（二郎神搜山圖），明，陸治

圖源：美國波士頓藝術博物館

后來，襄陽人把他斬蛟的地方稱為“斬蛟渚”或“斬蛟津”。鄧遐死后，鄉人仍對他念念不忘。因為他曾任二郎將，人們便立二郎廟供奉他，民間尊他為“二郎神”。

水上盲棋第一人

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“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，出自文天祥《過零丁洋》。文天祥，南宋民族英雄、抗元名將，“相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。”顏值出眾的文天祥多才多藝，不僅“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，更是一個象棋高手，堪稱史上首位盲棋者，并撰寫棋譜為后世留下寶貴財富。

北宋瓷象棋 圖源：河南洛陽博物館

文天祥不僅棋藝高超，還熱愛游泳、擅長游泳。他的游泳突出“文”，不局限于游泳技巧、跳水難度的表演，更是在江河之上談笑風生，對弈奪將。鄧光薦《文丞相傳》記載：“公居家，當暑日，喜溪浴。與弈者周子善，于水面的意為枰，行弈決勝負。他人久浸不自堪，皆走。惟公逾久逾樂，忘日早暮，或取酒炙，就飲啖。”朱國楨《涌幢小品》記載：“文丞相嗜象弈，······暑日喜溪浴，與周子善于以意為枰，行弈決勝負，愈久愈樂，忘日早暮。”

每到暑天，文天祥都約上“象棋九段高手”周子善，到江河溪流中游泳下棋。以水面作棋盤，以口述為棋步，全憑意象，展開別開生面的盲棋對決。二人一邊在江水中暢游，一邊思考棋路，報出一步又一步精妙的棋招。清流之中，沉浮出沒，翻轉回旋；楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，難分伯仲，二人在水中越戰越勇，勝負難解，竟達到忘我的境地。一邊游泳，一邊對弈，令人嘆為觀止！

文天祥雕像 文山正氣 圖源：江西吉安縣文天祥紀念館

滾滾長河里，逐浪英雄們或斬黿除害，或斗蛟揚名，或水中對弈，他們的傳奇已深深刻在文化脈絡中。他們彰顯的勇敢無畏、堅韌不拔，正是中華民族精神寫照。如今，接力棒傳至泳壇健兒手中，泳池里一次次打破紀錄，賽場上一面面五星紅旗飄揚，續寫著新的榮耀。而那些歷史中的逐浪身影，也將永遠激勵著后人，在人生的“泳道”上，勇往直前，向著更快更高更強的目標進發！

參考文獻：

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備注：配圖其一為：敦煌莫高窟隋代第420窟《觀音變》，繪有兩人正在水中游泳。

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