一人一故事

一物一傳奇

導語：史可法在晚明時期，有資料記載可法身體，曰“短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力”。史可法憫國步多艱，忠義奮發，提兵江滸，以當南北之沖，四鎮棋布，聯絡聲援，力圖興復。然而天方降割，權臣掣肘于內，悍將跋扈于外，遂致兵頓餉竭，疆圉曰蹙，孤城不保，志決身殲，亦可悲矣！高弘圖、姜曰廣皆蘊忠謀，協心戮力，而扼于權奸，不安其位。蓋明祚傾移，固非區區一二人之所能挽也。

品名：廟貌蕭蕭詩 墨色泥金紙本 縱17.8厘米 橫50.5厘米

史可法《報國艱辛詩》 局部一

款識：廟貌蕭蕭點，英威社稷臣。遇人多壅蔽，報國獨艱辛。氣壯心同古，松愁地千春。至今乾出淚，湘浦一靈均。辛巳秋，書為荊翁老親丈，史可法。

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史可法《報國艱辛詩》 局部二

后記：本《廟貌蕭蕭詩》扇頁自署辛巳即崇禎十四年（1641年）秋，是年史可法為四十歲。先從詩中的字面文字來分析一下大概意思，第一句廟貌蕭蕭點，描寫廟宇外觀莊嚴肅穆卻略顯寂寥的景象，“蕭蕭”形容風雨或落葉聲，此處引申為肅穆清冷之感；“點”字精妙地勾勒出廟宇在蒼茫背景中的輪廓。第二句英威社稷臣，贊頌為國盡忠的賢臣，“英威”既指其英勇威武的氣概，也暗含聲威遠播之意；“社稷臣”特指關系國家安危的重臣，典出《史記》“社稷之臣”的表述，與“中社稷依明主，安危托老臣”的典故相呼應。

史可法《報國艱辛詩》 局部三

整體通過廟宇的肅穆景象與社稷重臣的英武形象對比，形成時空交錯的意境：既傳達對歷史名臣的追念，也暗含對當世棟梁之才的期許。這種寫法與詠史詩“身死名不滅，寒風吹墓田”的懷古手法異曲同工。

史可法《報國艱辛詩》 局部四

第三句遇人多壅蔽，指賢臣在仕途中常遭小人蒙蔽阻撓，“壅蔽”典出《楚辭》“讒人罔極，交亂四國”，形容讒言如屏障般隔絕忠良與君王的溝通。與“亂代乃潛伏，縱人為禍愆”的奸佞亂政情境相呼應。第四句報國獨艱辛，凸顯忠臣在政治黑暗中堅守理想的孤絕處境，“獨”字既強調其孤立無援，又暗含《離騷》“寧溘死以流亡兮”的決絕姿態。此句與描寫山都督“單騎出征”的孤勇、詠史詩“身死名不滅”的悲壯形成互文。整體展現了中國傳統士大夫“雖九死其猶未悔”的政治困境與精神超越，與《鷓鴣天》“袞繡三朝社稷臣”的榮顯形成強烈反差，構成對封建官僚體系的深刻批判。

史可法《報國艱辛詩》 局部五

第五句氣壯心同古，氣壯“以《孟子》”浩然之氣為典，指剛正不阿的精神氣概。心同古“暗合《文心雕龍》與天地并生”的復古情懷，體現士人追慕先賢的志向，整體展現陸游“位卑未敢忘憂國”式的古今精神共鳴。第六句松愁地千春，“松愁”化用“陶淵明青松在東園”的擬人手法，賦予古松憂思品格，“地千春”以《詩經》“如松柏之茂”為源，喻指堅貞精神的長存，與“寒風吹墓田”的蒼涼意象形成剛柔對照。通過松柏與士人心志的互喻，既表達對歷史長河中忠貞品格的禮贊，也暗含對現實境遇的憂思，與“袞繡三朝社稷臣”的榮顯形成精神對話。

史可法《報國艱辛詩》 局部六

第七句至今乾出淚，“乾”指《周易》“乾為天”的陽剛意象，此處喻指剛烈忠貞的品格，“出淚”化用《楚辭》“涕泣交而凄凄兮”的悲愴表達，暗含屈原投江的典故，與“猶是當年請死心”的決絕姿態形成互文。第八句湘浦一靈均，“湘浦”直指屈原沉江的湘水之濱，延續《遠別離》“瀟湘之浦”的地理意象，“靈均”為屈原表字，借代忠臣典范，呼應“誰為湘累費苦吟”的楚辭傳統。通過屈原典故為當代書寫，既抒發對歷史忠魂的追懷，也暗含對現實政治中士人命運的隱喻，延續了所述“生別到死別”的永恒悲劇主題。

史可法《報國艱辛詩》 局部七

再回顧此扇書法，與上篇《名園競日詩》稍有不同書風，但他的書法功底是可想見的。有資料載，在江蘇揚州的史公祠里看過的墨跡，發現各種作品的字體差別也很大，有的端莊秀麗、有的蒼老厚重、有行楷、有狂草，若不說明它們都是史公之墨跡，也很難相信出于一人之手。不管怎樣，一切皆于實物為準，本扇與上幅的書體結構基本一致，只是形狀有異，再從自作詩內容探竊，是十分符合史可法的本意。辛巳為崇禎十四年（1641年），此時史可法任南京兵部尚書，正值其政治生涯高峰期，也是晚明風雨飄搖的時代，如詩“廟貌蕭蕭點，英威社稷臣”的國家縮影，體現一代名臣如何為家國絞盡惱計、獻計獻策的時候。上款荊翁，可能是史可法的姻親或師長，明代士人常以“老親丈”尊稱岳父或長輩姻親。

綜合扇中之全文內容，且合此時的史可法狀態，史雖不以書名，但其字亦卓然俊偉，蓋與黃道周、倪元璐輩屬同一流人物，觀之令人心動。

2023、06、30、奇峰記于觀云樓

作者簡介：史可法(1602～1645年)，字憲之，號道鄰。順天大興(今北京市)藉。因祖上對朝廷的功勛得以世襲錦衣百戶，稱北京錦衣衛籍。萬歷三十年（1602年）十一月初四日寅時，出生于河南省開封府祥符縣。史可法早年以孝聞名于鄉，師從左光斗。傳說史可法的母親在懷孕期間，常常夢見文天祥從夢中進入和托夢授意。

崇禎元年(1628年)史可法登進士第，初授西安府推官，遷戶部主事，八年（1635年），史可法遷升為右參議，負責鎮守池州、太平兩地。同年秋，總理侍郎戶象升大舉攻打農民軍，史可法被改封副使，巡行安慶、池州等地，監江北軍隊。黃梅農民軍攻掠宿松、潛山、太湖等地，史可法率軍追擊潛山天堂寨的農民軍。崇禎九年（1636年），滁州的農民軍被祖寬擊敗后，逃往河南。十二月，農民軍首領馬守應聯合羅汝才、李萬慶從鄖陽向東進犯，史可法轉駐太湖，扼守要道。崇禎十年（1637年），任僉都御史，巡撫安、廬、池、太及河南光州、光山、固始、羅田，湖廣薪州、廣濟、黃梅，江西德化、湖口。崇禎十一年（1638年）正月，農民軍從安慶石牌的小路突圍出去，駐扎在桐城。參將潘可大將其擊敗，農民軍逃走途中又被廬、鳳兩地的軍隊阻攔，農民軍被迫又逃回桐城，將桐城周圍劫掠。史可法與潘可大率軍圍剿，農民軍敗走廬江，史可法與左良玉又在楓香驛將農民軍擊敗。三月，潘可大與副將程龍在攻打宿松時陣亡，農民軍分出同黨搖天動，另外編為一營，合計八營共二十多萬士兵，分別駐扎在桐城的練潭、石井、淘沖等地。總兵官牟文綬、劉良佐率軍在掛車河將其擊敗。夏季，史可法因為長時間沒有平定農民軍而獲罪，朝廷令他戴罪立功。

崇禎十二年（1639年），史可法因為岳父的去世而離職。喪滿后，史可法被用為戶部石侍郎兼右僉都御史，接替朱大典總管漕運，巡撫鳳陽、淮安、揚州等地。史可法彈劾罷免了三個督糧道，增設漕儲道一人，大力疏通南河，使漕務大有整治。之后，調任南京兵部尚書，參贊機密政務，由于軍隊久不訓練，沒有戰斗力，史可法上奏八條改革意見。時農民軍張獻忠等部出沒于河南、湖北之間，史可法自請為池州(今安徽貴池)、太平(今安徽當涂)兵備道，以遏農民軍東進。明廷改任他為盧象昇副使，分巡安慶、池州，監江北諸軍。因其與農民軍作戰有功，崇禎十年升都察院右僉都御史，巡撫安慶、廬州(今安徽合肥)、太平、池州四府。翌年夏，因逾期未能擊敗農民軍，被譴，命戴罪立功。史可法更加奮勉，開府于安慶，四方有警則出擊，老回回馬守應軍為其所敗。十四年（1641年）冬，起為戶部侍郎、總督漕運，巡撫鳳陽等處。

崇禎十七年（1644年），史可法聽聞李自成進攻北京，率軍進京勒王。軍隊抵達達浦口時，傳來北京失陷、崇禎帝朱由檢自縊的消息，史可法向北失聲痛哭，以頭撞柱，血流到腳上。史可法為朱由檢發喪，收到了張慎言、呂大器、姜曰廣等人的文書：福王朱由崧是神宗的孫子，按輩分、排行應當立為君，但是他有七大缺點：貪、淫、酗酒、不孝、虐待下屬、不讀書、干預官吏。潞王朱常淓是神宗的侄兒，賢良而且聰明，應當立他為君。史可法也認為如此。但鳳陽總督馬士英暗地與阮大鋮商議，主張立福王朱由崧，并致書史可法稱論倫理、論次序都應當擁立福王。史可法告訴他們朱由崧的七個缺點，但馬士英聯合了操江提督誠意伯劉孔昭、鎮將劉澤清、劉良佐、高杰等人，發兵護送朱由崧到儀真，史可法只得迎接。朱由崧訪孝陵、奉先殿，出外住在內守備府，群臣上朝拜見朱由崧，朱由崧想避開，史可法勸說：“不能回避，應當認真接受臣子的朝見。”朱由崧上朝后，開始討論戰守的問題。史可法說：“福王您應當身穿孝服，住于郊外，發兵北征，來向天下顯示您一定要報國家之仇的道理?！敝煊舍逻B聲說是。第二天朝見之后，大臣們出來討論朱由崧監國的事，張慎言說：國虛無主，福王就此可以即皇位。史可法說：太子生死不明，如果有一天太子到南邊來了怎么辦？誠意伯劉孔昭說：今天已經說定了，誰敢再有更改？史可法說：慢慢再說吧，于是大家退出。

南明此時處在清朝、闖王兩方面壓力之下，史可法為首的諸臣，主要采取的策略是聯虜平寇。希望能夠借重清朝的力量，首先剿滅流寇李自成勢力，再謀求后續打算。然而南明朝中卻不能同仇敵愾，反而仍舊黨爭不斷，文、武官員之間互相勾心斗角、爭權奪利。東林黨人與馬士英、阮大鋮之間的矛盾，以及姜曰廣、高弘圖、劉宗周等人的辭官，說明了明朝廷的無法齊心向外，也因此種下弘光朝敗亡的原因。崇禎十七年七月二十八日，多尓袞致書史可法，揚言“聯闖平南”，而史可法在給多爾袞回信中只是為弘光朝廷繼統的合法進行辯解，沒有拿出對付清軍的辦法。九月，清河道總督楊方興勸說多爾袞要不惜一切代價奪取江南地區。而此時清廷對南明政權態度也發生轉變，多爾袞致書史可法，以正統自居，否認弘光朝廷的合法地位，要求南明君臣無條件投降。史可法離開后，馬士英、劉孔昭等更加肆無忌憚。劉孔昭因為張慎言推舉吳甡，在大殿上鬧鬧嚷嚷，并持刀追殺慎言。

史可法失勢之后自請督師江北，前往揚州統籌劉澤清、劉良佐、高杰、黃得功等江北四鎮軍務機宜。當時，黃得功、劉澤清、高杰爭著想要駐軍揚州。高杰率兵先到揚州邊界，一路大肆奸淫擄掠，所經之地尸橫遍野。城中開始懼怕，登上女墻守備，高杰攻打了兩個月。澤清也在淮上大肆掠奪。臨淮不接納劉良佐的軍隊，也遭到攻擊。朱由崧命令史可法前往勸解，得功、良佐、澤清都聽從命令，于是，到高杰那里去。高杰一向懼怕史可法，聽說可法要來，他連夜掘出近百個土坑埋葬地面上的尸骸。第二天早上來到軍營中拜見史可法，臉色和言辭都變了，汗流浹背。史可法卻坦誠地接待他，跟他的偏將講話也用溫和的語氣，高杰喜出望外，然而從這以后他也有點輕視史可法，開始用自己的優勢兵力防護左右，文檄也一定自己過目后才肯傳遞。史可法簡單地把他們的情況上報給福王，又把他的兵力駐守在瓜洲，高杰對此又非常高興。等他離去后，揚州得以安定下來，史可法于是在揚州開設府署。

一六四五年，李自成被清軍擊敗，放棄北京率兵向西逃跑，青州等各郡縣開始爭先恐后地殺死他設立的官員，占據城堡自衛。史可法請求朱由崧頒布監國、登極兩個詔書，安撫山東、河北軍隊和百姓的思想。并開設禮賢館，招收各地有才智的人，讓監紀推官應廷吉主管此事。八月，史可法外出巡視淮安，檢閱劉澤清的兵馬。返回揚州，向朝廷請求糧餉，作為進取北方的費用。馬士英吝嗇不肯送發，史可法上疏朱由崧催促他。借此對朱由崧說：“近來人才日益減少，入官門路日益混亂，由此慕名之心勝而務實之心少，議論的事情很多但成功的事情很少?，F在的局勢更和以往不同。一定要專心于討伐亂賊，報復國仇才行。除卻籌兵籌餉不應有什么別的議論，除卻治兵治餉沒有人才之可言。如有撿拾空虛詞句，謀取高官厚祿的人，有罰無赦！朱由崧只以詔書回應史可法。

當初，史可法擔心高杰蠻橫不法，派黃得功在儀真駐軍防備他。九月，黃得功與高杰兵戎相向，高杰理虧，靠著史可法的和解事情才得以解決。北京原來投降大順的大臣們，此時紛紛南下回朝，史可法上書建議說：原籍在北方的大臣，應該讓他們到吏部、兵部聽候錄用，否則恐怕會使他們南下回朝之心絕滅。又說：北京的禍變，凡屬臣子的都有罪愆。在北方的官吏如果都應當跟先帝一道去死，難道在南京的都不是先帝的大臣？像我不才，在南京主管樞機，馬士英沾了國恩擔任鳳陽總督，都沒有能率領東南的全部優勢兵力迅速支援北都。鎮守大臣劉澤清、高杰因兵力不能支持，倒過來向南方逃跑。如此說來，先應該追究的，是我們這些大臣的罪過。竟然因為圣明的陛下您入繼王位，不僅沒加誅殺，而且一次次得到恩典。南方的大臣如此，而單單對于在北方的大臣們毫毛不放，一概繩之以法，豈不是閑散小吏，罪責反比南樞、鳳督還要重大了嗎？我以為應該選擇那罪狀顯著的降官，嚴加懲治，以示指教。如果大臣未曾接受亂賊的任命，或曾受亂賊刑罰的，可以撇開不加問罪。那些在北方逃避戰亂，猶豫多時而后才到朝廷來的，允許他們戴罪入官，討伐敵人，這些人可以到我領的軍隊里酌情錄用。朝廷經議論聽取了他的意見。

高杰駐兵揚州，很不馴服，史可法對他開誠布公，用君臣的大義啟發、開導他，高杰終于感悟，接受上方的領導。十月，高杰率領軍隊北討，史可法到清江浦，派遣官吏在開封屯田，為經略中原地區做準備。各鎮兵力劃分防守地區。從王家營向北到宿遷一帶最為要沖，史可法親自負責，沿黃河的南岸筑起了一道堡壘。十一月四日，史可法乘船駐于鶴鎮，信使報告清軍部隊已進入宿遷地區，可法率兵進抵白洋河，命令總兵官劉肇基前往支援。清軍部隊回頭攻打邳州，肇基又援助當地駐軍，與清軍相持半個月才解邳州之圍。

最后揚州城被攻破，多爾袞讓多鐸去勸降史可法。史可法還是拒絕，選擇與官兵拼盡了最后，慷慨就義。由于當時是夏天，尸體與眾官兵一起，一時無法辨認，年僅四十四歲。一年后，其義子史德威以袍笏招魂，揚州當地的百姓為了紀念史可法，但是又因為找不到史可法的尸身，只好給他筑了一座衣冠冢，位于城北梅花嶺。到了清朝乾隆年間，朝廷下旨在此地建了一座史可法的祠堂，稱為“史公祠”。后來全祖望曾寫《梅花嶺記》描述此事。史可法殉國后，南明贈謚“忠靖”。清乾隆三十七年（1772年），清廷贈史可法謚“忠正”。