老祖宗常說，命苦之人或許有跡可循。對于這種觀點，我們很可能不太相信。

然而，有些歷史事實證明：有人明明很努力，卻總是與好運擦肩而過。

為什么同樣都是過日子，人們的命運軌跡并不相同。

老祖宗所說的三種“苦命特征”，你身上有沒有？

消極抱怨，情緒內耗

老祖宗常說，苦命人的三種特征之一就是消極抱怨。

具有這一特征的人們，往往有著非常明顯的行為表現。

他們遇到糟糕的事情，只知道怨天尤人，陷入負面情緒之中，一時間無法自拔。

其中，典型的歷史人物便是竹林七賢之一的阮籍。

在三國時期，有一次，阮籍站在城樓之上，看著司馬懿制造高平陵事件之后，大街上頻繁駛過的囚車，心情尤為復雜。

這時的他，面對如此嚴峻的局勢，腦海中頓時浮現出了很多畫面。

他想起了不久前，自己還在曹爽府中擔任參軍一職，如今曹爽已死，情勢急轉直下。

當時，掌握朝廷大權的司馬氏家族打算重用阮籍。因此，朝廷正式向阮籍發出了征召文書。

面對司馬家族的征召文書，他一度陷入到了掙扎。

他一時間確實不知道是否接受任命文書，便決定冷靜分析一下自身的實際情況。

他覺得自己早年推崇“禮樂正而天下平”，渴望能夠在曹魏政權中施展才能與抱負。

他曾經主動請求擔任步兵校尉，只因為聽說軍營里藏著許多美酒。

然而，殘酷的現實，令他感到很失望。

原來，好友嵇康因為拒絕與司馬家族合作，便被押上了刑場。

看著好友嵇康處于危險境地，阮籍沒有勇氣主動站出來。

他清楚自己身邊有很多密探，任何明確的表態，很可能會給自己招來“殺身之禍”。

為了躲避征召，阮籍開啟了漫無目的的游蕩旅程。

他命令車夫“但識路，不問歸”，馬車一直向前駛出洛陽城。

有一段時間，阮籍始終在行進的馬車之上，從來沒有某個地方停下來。

直到車輪陷入泥濘之中，或者是被懸崖攔住去路，這時他才停下來，另尋道路。

每當此時，他便從車上跳下，朝著遠處放聲大喊，眼淚頓時奪眶而出。

《晉書》里那句“車跡所窮，輒慟哭而反”，表明了他的絕望。

他并不是為了“路窮”傷心，而是覺得自己找不到一條不違背本心的活路。

長時間的情緒內耗，讓阮籍變得茶飯不思，日漸消瘦，有感而發寫出了數十首《詠懷詩》。

其他時候，他把自己泡在酒壇里。

酒成了他抗爭的“盾牌”，借著酒勁，他可以對司馬氏的親信白眼相向。

他痛恨司馬氏的專權，卻又缺少抗爭的勇氣。后來，阮籍抑郁而死。

他的悲劇，印證了老祖宗所說的苦命人特征之一：消極抱怨，困于情緒內耗。

目光短淺，錯失良機

第二種苦命人特征就是目光短淺，典型的歷史人物是蜀漢后主劉禪。

劉禪的短視，無疑是導致蜀漢走向衰落的一個關鍵因素。

諸葛亮帶兵北伐，雖然并沒有取得勝利，但是維系了蜀漢的政權穩定。

作戰的失利，不能怪諸葛亮，原本蜀漢與曹魏之間實力懸殊。

更糟糕的情況是，劉禪多次在諸葛亮形勢大好的時候，命令其返回成都。

有一次，在五丈原的蜀軍大營里，諸葛亮握著來自成都的詔書，心情很失落。

而此時，蜀軍正與司馬懿的魏軍對峙。

諸葛亮采取了火攻之計，只要再堅持半月，關中地區就有希望能夠收復。

其實，這已經不是劉禪第一次召回大軍。

早在幾年前，諸葛亮第四次北伐的時候，已經在祁山大敗魏軍，繳獲了魏軍的大量糧草。

然而，劉禪聽信黃皓“丞相功高震主，恐有異心”的讒言，以“國內缺糧”為由緊急召回了蜀軍。

那次退兵之時，諸葛亮心里想：“如果再給一個月時間，隴右就可平定，順勢就能收復關中。”

如今，最后一次北伐，劉禪的詔書又來了。

黃皓在宮中散布“夜現星象，丞相將危”的謠言，劉禪原本就對北伐心存疑慮，當即下旨要求諸葛亮撤軍。

侍中董允冒死進諫：“陛下，如今情勢危急，不能相信巫蠱之言。”

劉禪沒有過多理會，堅定認為：丞相年紀大了，也該回來好好歇歇了。

詔書送到五丈原，諸葛亮望著魏軍營寨，一時間無可奈何，不久便去世了。

他或許不知道，自己的北伐心血，最終毀于君主的短視。

諸葛亮死后，劉禪更依賴黃皓。

黃皓在朝中培植自己的力量，排擠姜維等主戰派，甚至在軍中安插親信監視一些將領。

姜維曾上書請求處死黃皓，劉禪卻笑著說：“卿何必與他計較？”

后來，當鄧艾率兩千精兵偷渡陰平，在綿竹斬殺諸葛瞻后，成都已無險可守。

此時，姜維正率主力在劍閣抵擋鐘會大軍。

他派快馬向劉禪匯報：“陛下一定要堅守成都，臣很快便會前去救援。”

成都百姓也自發組織起來，準備上城御敵。

然而，劉禪卻召來光譙周商議。

譙周是主和派代表，他主張：“陛下如果向魏軍投降，可以保佑百姓平安。”

當時，面對危急的局勢，劉禪真的猶豫了。他想到可能面臨的災禍，頓時心就軟了。

他不顧兒子劉諶的痛哭勸諫，打開了成都城門。

于是，劉禪率領文武百官，捆綁雙手，出城投降。

投降后的劉禪被遷至洛陽，封為 “安樂公”。

一次宴會上，司馬昭命人表演蜀國歌舞。劉禪看得津津有味，享受其中。

司馬昭問他：“你思念蜀地嗎？”劉禪回答道：“此間樂，不思蜀也。”

他的短視，不僅是軍事決策上的失誤，更是對“守業”的忽視。

當他說出“不思蜀”，恐怕早就忘了，何為蜀漢江山，何為責任。

劉禪的悲劇，也印證了祖宗的那句忠告：目光短淺的人，會被眼前的安逸迷惑，在錯失良機中，一步步走向困局。

性格懦弱，不懂進取

第三種苦命人特征就是性格懦弱，典型歷史人物是宋徽宗趙佶。

宋徽宗趙佶的懦弱，在他執掌北宋朝廷二十余年間，無疑動搖著宋朝的根基。

面對北方金國強盛的威脅，他沒有足夠的膽識派兵出擊。

除此之外，他沒有魄力與遼、西夏等國重新締結聯盟。

有一年，從邊關傳來了急報：金兵滅遼后揮師南下，二十萬大軍已經渡過黃河。

宋徽宗趙佶握著戰報的手不停在顫抖，一時間并沒有什么良好的應對辦法。

他的面前是一幅《瑞鶴圖》，上面有很多仙鶴在天空中飛舞盤旋，一派和平安寧的場景。

然而，現實卻與畫中的場景截然相反，金兵已經大軍壓境。

金兵第一次圍城時，太常少卿李綱向宋徽宗建議：“陛下當死守京城，臣請率軍御敵！”

趙佶卻連夜收拾金銀財寶，打算逃往江南。

直到李綱帶著禁衛軍跪在宋徽宗面前，說道：“陛下若走，人心動搖，社稷將會不保。”

因為李綱的一番話，他這才決定勉強留下來。

李綱在守城期間，用巨石砸退金兵的攻城車輛，又派兵士襲擊金軍的營帳，汴京暫時轉危為安。

這時，趙佶卻在宮里坐立不安，聽寵臣王黼說“早晚要破城，不如求和”。

于是，他立刻派弟弟康王趙構去金營做人質，還答應割讓一些土地，賠償軍費。

然而，金兵不予理會。金兵作戰勇猛，憑借著高昂的士氣，成功地攻陷了汴京。

后來，自然就造成了“靖康之恥”這一悲劇。

宋徽宗的悲劇，印證了老祖宗的話：性格懦弱的人，遇事會妥協逃避，終究會在一次次不愿爭取中，把自己推向危險的境地。

他失去的不僅是江山，更是一個人原本具有的膽識與擔當。

結語

老祖宗總結的這三種“命苦”特征，目的是提醒我們一定要警惕思維與行為的誤區。

然而，我們請記住，命運并非一成不變的。摒棄消極心態，主動把握機遇，用積極心態面對生活，再苦的日子也能嘗到甜蜜的滋味。

我們要相信自己的人生，終究需要掌握在自己手中。