民族醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，承載著獨(dú)特的文化智慧和臨床經(jīng)驗(yàn)。保護(hù)、傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的重要工作，也是發(fā)展我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。

然而，在現(xiàn)代醫(yī)療體系沖擊下，許多少數(shù)民族醫(yī)學(xué)面臨傳承斷層、資源流失等挑戰(zhàn)。如何推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展，值得深思。

建議搶救式挖掘和整理文獻(xiàn)與技法。從國(guó)家層面成立國(guó)家民族醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)典籍、特色技法保護(hù)小組，組織工作人員深入少數(shù)民族聚居區(qū)收集一手資料，并對(duì)資料進(jìn)行加工、整理、翻譯、編纂和出版。將原來(lái)口傳心授的傳承方法，轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用錄音、錄像等數(shù)字化的多媒體技術(shù)進(jìn)行記錄傳承，將民族醫(yī)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲墨I(xiàn)化的文字資料并匯集成冊(cè)，鼓勵(lì)申報(bào)不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

要?jiǎng)?chuàng)新傳承培養(yǎng)機(jī)制。民族醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)傳承方式主要為師傳和祖?zhèn)鳎m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)將傳統(tǒng)的民族醫(yī)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)代教育結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)院化的傳承。建議推行“師承教育+學(xué)歷教育”雙軌制，在民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校設(shè)置蒙醫(yī)、維醫(yī)、瑤醫(yī)等專業(yè)，承認(rèn)傳承人的執(zhí)業(yè)資格；相關(guān)部門(mén)盡快制定或出臺(tái)針對(duì)民族醫(yī)職業(yè)資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，可參照廣西金秀瑤醫(yī)模式，解決民族醫(yī)生的職業(yè)資格問(wèn)題，提高民族醫(yī)學(xué)的臨床應(yīng)用能力。

要注重少數(shù)民族藥用資源保護(hù)。建議在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)民族藥用資源進(jìn)行一次大規(guī)模普查，詳細(xì)掌握當(dāng)前藥用資源的數(shù)量、種類、分布等，建立民族醫(yī)藥動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)，并實(shí)時(shí)監(jiān)控；對(duì)民族藥用資源的開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的原則，建立民族藥用資源保護(hù)區(qū)。

要打造“民族醫(yī)藥+文旅”新業(yè)態(tài)。比如，在黔東南建立苗醫(yī)藥生態(tài)博物館，開(kāi)發(fā)瑤族藥浴養(yǎng)生旅游線路；推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，建立民族藥材GAP種植基地，研發(fā)符合現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的顆粒劑、貼劑等新劑型；開(kāi)發(fā)民族醫(yī)藥動(dòng)漫、手游等文創(chuàng)產(chǎn)品，用新媒體語(yǔ)言講述少數(shù)民族醫(yī)藥文化典籍故事。

文字整理 | 政協(xié)融媒記者 黃璐