國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》一路勢如破竹，創下了一個又一個紀錄。驚喜之外，你知道“哪吒”為什么要讀成né zhā嗎？

“哪吒”實際上出自佛教，它的梵文全名是Nalakuvara或Nalakubala，在一些漢文佛經中被翻譯成“那羅鳩婆、那吒鳩伐羅、那吒俱伐羅”等。這些譯名都是梵文的音譯，雖然有的字現在讀起來差別較大，但這是語音不斷變化的結果，其實當時的語音比較接近。

隨著佛教在中國影響的增大，哪吒的形象也逐漸本土化。由于上面這些用名都超過兩個字，不符合漢語的表達習慣，于是從唐代開始，有人取一些譯名中的前兩個字，簡化成了“那吒”。“吒”字中帶“口”，于是有人把“那”也加上了“口”，改成了“哪”。宋代以后，尤其是明清小說和戲曲等作品中，開始使用“哪吒”，并逐漸固定下來。

《哪吒之魔童鬧海》劇照

不同語言的語音系統不同，一種語言中的讀音在另一種語言中難以找到完全相同的讀音，于是在音譯的過程中，就需要對一些字的讀音進行改造，以盡量適應語音對應的需要。除了“哪吒”之外，還有一些來自佛教的詞語比較容易讀錯。例如：

南無，意思是“皈依”，讀nā mó，不讀nán wú。

般若，意思是“智慧”，讀bō rě，不讀bān ruò。

伽藍，意思是“寺廟”，讀qié lán，不讀jiā lán。

舍利，意思是“佛教修行者遺體焚化后結成的珠狀或塊狀的顆粒”，讀shè lì，不讀shě lì。

阿彌陀佛，意思是“信佛的人用作口頭誦頌的佛號，用來表示祈禱祝福或感謝神靈”，讀ē mí tuó fó，不讀ā mí tuó fó。

在佛教中，哪吒本來是毗沙門天王的三太子，作為佛教守護神，他居住在須彌山的北部山腰，職責是護持佛法，降服惡鬼，守護太平。唐代推行三教兼容和崇奉扶持道教的政策，宋代佛教與道教的融合更加緊密，于是哪吒由佛教的護法神發展成為一個道教化的孩童天神形象。在明代神魔小說《封神演義》中，哪吒的師父太乙真人是道教神話中的重要人物，可見這里的哪吒已經完全被道教化了。

《哪吒之魔童鬧海》海報

可能有人會問：《封神演義》中哪吒的兩個哥哥金吒和木吒，名字中包含了五行中的金和木，哪吒為什么不以五行命名呢？

實際上，金吒和木吒的名字也是來自佛教詞語的音譯。

“金吒”梵文名為Kundali，開始被翻譯成“軍荼利”或“君荼利”，曾經被改為“君吒、軍吒”等，后來才成了“金吒”。金吒的意思是“甘露”，金吒原本是密宗五大明王之一的甘露明王，司職長生、醫療、凈化和驅魔。

“木吒”的梵文名為Pratimoksha，曾被翻譯成“波羅提木叉”，后來改為“木叉、木咤”等，《西游記》中還被稱作“木叉”，《封神演義》中稱作“木吒”。在佛教中，木叉是唐代高僧僧伽的弟子。由于僧伽被視作觀世音菩薩的化身，因此木叉在后世的傳說中也被當作觀音菩薩的弟子，法號惠岸。在《西游記》中，木叉遵觀音菩薩之命收服沙僧，并在孫悟空與紅孩兒的戰斗中，協助觀音菩薩收服了紅孩兒。

由此可見，無論哪吒還是金吒、木吒，都是來自梵文的音譯，本身并不表示意義。在相關作品中，也沒有發現金吒、木吒的名字與五行存在聯系，因此哪吒并沒有以五行命名。三個名字中都有“吒”，這是考慮到他們是三兄弟的關系，根據漢語用名的特點將名字進行本土化的結果。

此外，金吒、木吒和哪吒在《封神演義》等作品中雖然都是李靖的兒子，卻很難聽到“李金吒、李木吒、李哪吒”的說法，這種看似反常的情況恰好說明了人們在將佛教用名改造的過程中，并沒有徹底地本土化。

作者：顧軍，廣西語言學會理事、桂林電子科技大學外國語學院漢語國際教育系副教授

來源：“語言文字周報”微信公眾號、“語言茶座”微信公眾號

新媒體編輯：張雨楠 崔岑

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