對于武威文化旅游業(yè)當(dāng)前的內(nèi)容輸出，筆者嘗試將武威的內(nèi)容創(chuàng)作者分為“大V、中V、小V”。

KOL（大V）定義行業(yè)立場，KOC（中V）塑造情感共鳴，素人（小V）深耕內(nèi)容基建。如果只知道埋頭做內(nèi)容，那就只能是小V。「涼州學(xué)+涼州IP+武威旅游資訊」就是筆者的立場，類似于市場營銷理論中的4P（產(chǎn)品Product、價格Price、渠道Place、推廣Promotion）和4C（內(nèi)容Content、消費者Consumers、內(nèi)容創(chuàng)作者Creators、名人Celebrities）。

慕容洞唐愚見：涼州學(xué)的價值不應(yīng)囿于地域范疇，而需在全球化語境中重獲新生。查閱史料得知，我國經(jīng)濟發(fā)展的中心曾長期在北方，但由于多種原因，經(jīng)濟重心逐漸南移，最終匯聚于東南。這一變遷始于魏晉南北朝，歷經(jīng)隋唐，至兩宋時期完成，影響深遠(yuǎn)。有學(xué)者稱：“經(jīng)濟重心南移是我國歷史發(fā)展的一個重大事件，同時也是至今為止經(jīng)濟地理格局唯一的一次巨大變遷，具有劃時代的歷史意義和深遠(yuǎn)影響。”

涼州（武威）曾在中國古代的城市經(jīng)濟史上，占有重要地位。曾一度和洛陽、揚州，并稱為中國古代三大城市。

涼州（武威）作為“六朝古都”“古西北首府”，在中古史上不僅是中外交流的重要窗口，居民以超越地域的貿(mào)易視野，將武威郡（涼郡）打造成為中國與世界各地經(jīng)濟文化往來的樞紐，凸顯其獨特地位與開放包容的城市屬性。

唐詩《涼州詞》能夠突破“本地知識（Local Knowledge）”的限制，成為中華文明的“通用知識（General Knowledge）之一”，正因為涼州（武威）在歷史上一直是與世界對話的文明窗口。

在“請到民勤種棵樹”公益活動中，產(chǎn)生了大量的優(yōu)質(zhì)的UGC內(nèi)容。這些內(nèi)容有很強的情感共鳴，筆者觀察到其中有幾個賬號已經(jīng)成長為“KOC（中V）”了。 素人創(chuàng)作者（小V）是對「涼州學(xué)+涼州IP+武威旅游資訊」起到一個“內(nèi)容基建”的作用，恰似文化生態(tài)的“土壤改良工程”。他們深耕的旅游攻略、美食探店、文化科普等碎片化內(nèi)容，雖不似KOL輸出那般宏大，卻以“信息密度”編織出游客對涼州（武威）的認(rèn)知圖譜。

我們使用“DeepSeek”這類AI問答類軟件檢索關(guān)于武威旅游攻略時，AI爬蟲爬取的一般就是這類內(nèi)容。誠如筆者所言，寫作的難處，難在思考思維的深度，易在華麗詞藻的堆砌。

路權(quán)的式微與海權(quán)的蓬勃興起，使得昔日繁華的武威郡（涼郡），即唐詩《涼州詞》的發(fā)祥地，逐漸淡出了歷史的舞臺，沉寂無聞。然而，隨著制空權(quán)在現(xiàn)代的日益重要，以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，世界各地的聯(lián)系愈加緊密，“地球村”概念已然變?yōu)楝F(xiàn)實，整個世界的格局都在經(jīng)歷著前所未有的扁平化變革。涼州（武威）又終于迎來了重新回到大眾視野的歷史機遇。

筆者愚見：當(dāng)代的武威青年，在面對世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化時，就必須積極培養(yǎng)自身的全球化的視野。我對“涼州學(xué)”非常有信心，一直覺得武威可以借助“涼州學(xué)”成為擁有國際化視野的現(xiàn)代城市。

對于涼州，目前學(xué)界一般認(rèn)為有兩個涼州，即“廣義的涼州”和“狹義的涼州”。廣義上，涼州涵蓋武威、張掖、酒泉、敦煌等河西地區(qū)，因其地理單元的相對獨立，經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展具有一體化特質(zhì)。狹義上，涼州特指武威地區(qū)，該地在不同歷史時期尤其是中古時期作為西北地區(qū)經(jīng)濟、政治、軍事與文化的中心，擁有豐富的歷史文化資源。因此，廣義涼州文化指整個河西地區(qū)，狹義則指武威地區(qū)。

我斗膽在《涼州賦并序》中提出“三涼”的概念，試圖擴充“廣義的涼州”和“狹義的涼州”的討論范圍：

溯涼州之三嬗，肇始漢部之大涼，衍化涼郡之中涼，終至今區(qū)之小涼。涼部核心，涼郡為最；涼郡要地，涼區(qū)為首。

涼土之部，勝址紛呈，分四郡以涵河湟，帶水之紆徐，得地之靈秀。承昆崙之陽，峻嶺橫空，雄奇卓絕，挾太華以控西極。渭涇之源，捏其脊而立，勢拔五岳，形勝九垓。是以大涼之氣，磅礴宇極，英風(fēng)浩蕩，雄圖自顯！

涼郡之地，勝景五涼，帶白金以耀其輝，光華奪目，瑞彩千條。天山之巔，擁而為屏，雪峰連綿，寒氣凜然，鎮(zhèn)守北疆，固若金湯。大黃之野，坐而為席，沃壤千里，豐饒無匹。中涼之風(fēng)，蔚然而生，清雅脫俗，逸興遄飛！

涼區(qū)之域，名跡凝古雪，帶海藏以涵其深，波瀾壯闊，藏珍納寶。握蓮華之蕊，清漣不染，幽香遠(yuǎn)播，靜觀世間繁華。擒天梯以凌絕頂，步云霄而上，俯瞰群山，一覽眾小。小涼之盛，氣象萬千，幽美絕倫，令人神往！

大涼州（涼州刺史部），以漢代涼州刺史部治所武威郡（涼郡）為中心，范圍相當(dāng)涵蓋現(xiàn)代甘肅全境、寧夏、青海省東部和內(nèi)蒙古額濟納旗等區(qū)域，是甘肅省作為行政區(qū)前身。從這一視角出發(fā)，“涼州學(xué)”就是以河西四郡之首的武威郡為中心展開研究的”河西學(xué)“、”甘肅學(xué)“及”西北學(xué)“。

中涼州（涼郡），就是武威郡。如今的“武威市”繼承了古代歷史上“武威郡"的核心區(qū)域。按照歷史地理學(xué)來看：中古時期的武威郡包括今天的黃河西岸所有地區(qū)，具體分別為：白銀市景泰縣、白銀市平川區(qū)、白銀市靖遠(yuǎn)縣、白銀市會寧縣部分、蘭州新區(qū)、寧夏中衛(wèi)市、吳忠市部分、蘭州市皋蘭縣、蘭州市永登縣、武威市全境、金昌市全境、青海省互助縣部分、青海省門源縣、青海東部諸縣，內(nèi)蒙古阿拉右旗、內(nèi)蒙古阿拉左旗、內(nèi)蒙古烏海部分。因武威地處黃河以西，故也被眾多史料典籍稱之為河西之地、河右之地。從這一視角出發(fā)，“涼州學(xué)”就是以河西四郡之首的武威郡（涼郡）為中心展開研究的”河西學(xué)“，主要研究黃河以西的地理區(qū)域。

小涼州（涼區(qū)），就是今天的涼州區(qū)。以小見大，見微知著。了解涼州文化的前提條件是了解整個華夏文明的進程。

在探討“涼州學(xué)”之時，我們應(yīng)當(dāng)秉持一種既見樹木又見森林的視角，兼顧宏觀與微觀，中外并重，古今貫通。

涼州（武威），置身于黃土高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原、天山山脈以及塔克拉瑪干沙漠之間，堪稱這幾大地理區(qū)域的樞紐核心。正因如此獨特的地理位置，河西四郡之首的涼州（武威）自然而然成為了周邊各大區(qū)域文明交匯、交流的關(guān)鍵地帶。

《涼州閣序》中寫道：“姑臧臥龍，恒守謙沖，崇文尚德，涵容萬象，顯則經(jīng)略四域襟帶萬里，隱則涵養(yǎng)百家九流學(xué)說。”這進一步印證了涼州文化上的包容性與戰(zhàn)略上的重要性。

現(xiàn)代人每天接觸的廣告數(shù)量呈現(xiàn)指數(shù)級增長，其覆蓋范圍從傳統(tǒng)媒介擴展到社交、內(nèi)容、生活服務(wù)等全場景。在如此海量的信息浪潮中，有多少人能夠真正注意到武威的文化旅游業(yè)呢?

在當(dāng)今信息紛繁復(fù)雜、價值觀多元并存、誘惑層出不窮的時代，若缺乏一顆堅定而包容的心，我們又怎能真正構(gòu)建起「涼州學(xué)+涼州IP+武威旅游資訊」這樣具有廣泛影響力的超級生態(tài)位品牌，并讓游客對涼州（武威）有深刻且準(zhǔn)確的認(rèn)知呢？除了做UGC內(nèi)容，武威的PR廣告還應(yīng)做遵守“公序良俗”原則的具備“場景營銷”功能的PUGC內(nèi)容。

綜上，要成為武威文旅的關(guān)鍵流量推手，以下六個核心能力需重點突破：①以“涼州學(xué)”為主視角的深厚國學(xué)功底。②現(xiàn)代人文社科的學(xué)術(shù)功底。③外語能力與國際傳播力。④“涼州IP”市場洞察與趨勢預(yù)判力。⑤獨立的研究推廣和立場輸出能力。⑥持續(xù)創(chuàng)新與長期主義精神。

真正的全球化視野，不是簡單的“向外看”，而是以涼州文化為原點，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓世界看見涼州（武威）的過去、現(xiàn)在與未來。當(dāng)每個涼州人都能用世界聽得懂的語言講述涼州故事，用國際認(rèn)可的方式傳播涼州價值。武威的文化旅游業(yè)，就真正做起來了。

做一個有全球化視野的涼州（武威）本地人吧。

本文作者：慕容洞唐

本文封面圖片：涼州天馬湖

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