鑒真盲目航東海，

一片精誠(chéng)照太清；

舍己為人傳道藝，

唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若

農(nóng)歷五月初六，是唐代高僧鑒真大師圓寂紀(jì)念日。

大師生平

鑒真大師（公元687～763）唐代高僧，又稱過海大師、唐大和尚。俗姓淳于，廣陵江陽(yáng)（江蘇江都）人。律宗南山宗傳人，日本律宗之始祖，著名醫(yī)學(xué)家。早年出家，學(xué)律及天臺(tái)，又至長(zhǎng)安、洛陽(yáng)參學(xué)，后歸揚(yáng)州，于大明寺講律傳法。應(yīng)日本留學(xué)僧請(qǐng)求，先后五次東渡失敗，第六次東渡才到達(dá)日本，弘傳佛法，促進(jìn)了中華文化的傳播與交流。763年(廣德元年)，大師在唐招提寺圓寂，終年76歲。

鑒真大師不僅戒律精嚴(yán)，學(xué)問淵博，更以五行五止而不負(fù)日僧禮請(qǐng)，年高盲目而不舍東渡傳教的精神，為中日兩國(guó)僧俗所崇敬。日本人民稱大師為"天平之甍 "，意為大師的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊。

鑒真大師

東渡弘法 不惜身命

大唐天寶十二年（753）十二月二十日，是日本歷史上一個(gè)重大的日子。 一艘來(lái)自中國(guó)揚(yáng)州，歷經(jīng)風(fēng)暴肆虐，已然傷痕累累的海船，艱難停靠在日本九州鹿兒島大字秋月浦。

船上下來(lái)一位雙目失明的中國(guó)老和尚，在幾位徒弟的攙扶下，踏上了日本的土地。這位盲目的老和尚受到了當(dāng)時(shí)日本舉國(guó)的禮遇，祂就是大唐一代高僧——鑒真大師，而這一步，是歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難才得以成就的……

你們不去 那我去吧

唐天寶元年（公元742年），來(lái)自日本的使者榮睿和普照，不遠(yuǎn)千里到揚(yáng)州大明寺專程拜訪鑒真大師，代表日本朝廷誠(chéng)邀大師東渡日本宣講佛法。

大明寺內(nèi)，大師環(huán)視眾弟子：“你們有誰(shuí)愿赴扶桑弘法？” 眾弟子垂頭，默然不語(yǔ)。路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)急浪高，性命堪憂，何談弘法？大師深感失望，斷然發(fā)愿：“為弘法何惜個(gè)人性命？你們不去，那我去吧！”受大師精神感召，祥彥、道興、道航、神崇、思托、曇靜等21名弟子紛紛發(fā)愿與師同往，那一年大師五十五歲。

五次失敗 弟子離散

從天寶二年到天寶九年，大師五次東渡，五次失敗，九死一生，36名弟子先后客死異鄉(xiāng)，200多名弟子舍祂離去。

第五次東渡從天寶七年至天寶九年，歷時(shí)兩年，行程萬(wàn)里，顛沛最甚。期間大師生病感染，雙目失明；同時(shí)大師東渡最堅(jiān)定的跟隨者祥彥法師圓寂。

鑒真大師 東渡弘法

六次東渡 始獲成功

天寶十二年，日本使者再到揚(yáng)州，更請(qǐng)大師東渡傳法。這一年，大師已經(jīng)六十六歲，距離祂發(fā)愿東渡弘法已經(jīng)過去十一年。前五次東渡遭受的挫折，沒有動(dòng)搖大師東渡的決心，面對(duì)日本使臣的邀約，祂毅然決定再次東渡。

天寶十二年（753）十一月十五日，六十六歲的鑒真大師搭乘日本遣唐使船再次上路，從蘇州黃泗浦出發(fā)，揚(yáng)帆東去。數(shù)十天后，天寶十二年十二月二十日，大師乘坐的船順利抵達(dá)沖繩，終于東渡成功。

大師東渡，歷時(shí)十一載，期間有人遷化，有人離開，有人加入，只有大師和日本使者普照、弟子思托幾人始終堅(jiān)持，不顧生命方獲成功！

天平寶字七年（公元763年）農(nóng)歷五月六日，鑒真大師入滅于唐招提寺，年七十六。大師辭世的消息傳回?fù)P州，當(dāng)?shù)厣娙w服喪三日，并在龍興寺行大法會(huì)，悼念鑒真大師。

大師一生，五十六歲前，在大唐生活、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)佛法；五十六歲到六十六歲，六次東渡，歷經(jīng)艱辛終獲成功；六十六歲到七十六歲，弘法日本，照耀扶桑。

教史雙璧 法云永垂

玄奘法師與鑒真大師同為唐代高僧，玄奘大師“西天取經(jīng)”，鑒真大師“東渡弘法”。

前者進(jìn)一步引進(jìn)外來(lái)文化，體現(xiàn)中華民族文化包容的廣闊胸懷；后者對(duì)外弘傳華夏文明，一展中華民族燦爛文化的博大精微。

兩位法師堪稱中國(guó)佛教史乃至中國(guó)文化發(fā)展史上之“教史雙璧”，完成了一“取”一“舍”的偉大創(chuàng)舉。

祂們舍身為法的精神

和百折不撓的氣慨，

也必將隨著佛陀正法的弘傳、

在后世四眾佛子中永久傳遞。

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