轉(zhuǎn)自：九芝堂

“疏疏數(shù)點黃梅，重五又逢端陽”。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑雄黃，龍舟下水喜洋洋。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，農(nóng)歷五月初五，又是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，至今已有兩千多年的歷史，人們通過包粽子、賽龍舟等形式來紀念一位偉大的詩人，一個名垂青史的愛國者,一顆不朽的精神靈魂——屈原。

唐代文秀詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。端午節(jié)開始于春秋戰(zhàn)國時期，是愛國的節(jié)日。據(jù)《史記.屈原賈生列傳》記載，屈原是春秋時期楚國楚武王熊通之子屈瑕的后代，一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，此時正值中國即將實現(xiàn)大統(tǒng)一的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”，屈原主要活動于楚懷王時期，他為人正直，學(xué)識淵博，又明于治亂，嫻于辭令，他主張變革，舉賢任能，變法圖強，極有才干，故而早年深受楚懷王的寵信，位居左徒、三閭大夫，僅次于宰相。屈原為實現(xiàn)楚國統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐楚懷王，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但在內(nèi)政外交上，屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，受到大貴族子蘭、上官大夫等群小的嫉妒、打擊、排斥，后來遭到楚懷王的疏遠，他被流放江南，輾轉(zhuǎn)于沅、湘二水之間。在流放中，他滿懷對楚國和楚國人民的熱愛，寫下了《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)格、內(nèi)涵豐厚、影響深遠。“長太息以掩淚兮，哀民生之多艱”，正是他憂國憂民的真實寫照。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起率大軍攻破楚國首都郢，楚地盡失，屈原心如刀割，悲憤至極，但他始終不忍舍棄自己的祖國，遂于農(nóng)歷五月初五，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江，以身殉國，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神，同時也體現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心，譜寫了一曲壯麗的愛國主義篇章。

“楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)，誰挽汨羅千丈雪”。屈原投汨羅江之后，人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，鼓樂吶喊，嚇退蛟龍，以此表達對屈原的懷念和崇敬。現(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗，經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已有機融合，端午節(jié)就成為中國人民傳遞愛國主義精神和情感的重要儀式，它凝聚著我們的民族精神和民族情懷，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要載體，也是進行愛國主義教育的有效形式。端午節(jié)作為我國人民對以愛國詩人屈原等為代表的愛國先驅(qū)表達緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛國情感，弘揚民族精神，傳承中華文化，凝聚中華力量的重要節(jié)日。作為一位杰出的愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的偉大精神和高尚人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加凸顯，釋放偉力。

“乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。門艾釵符，香蒲切玉，是處玳筵羅列”。端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。端午前后正是春夏交替之際，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲毒害漸多，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。人們在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲，用以驅(qū)趕蚊子，凈化空氣，后來又加上石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。端午這一天，成年人喝雄黃酒和菖蒲酒，小孩佩戴香囊預(yù)防疾病。

“艤彩舫，畫鼓喧雷，紅旗閃電，看龍舟競奪，波心齊發(fā)，錦標方徹”。端午節(jié)是體育節(jié)，這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有活力、特有氣勢、極具合作精神的競技活動。龍舟競賽能夠促進民眾團結(jié)、強身健體，對群眾性的水上運動，起到了很好地推動作用。現(xiàn)在每年都舉行“屈原杯”龍舟賽，龍舟競賽已演變成一項國際體育賽事，對加強國際友誼，能起到紐帶的作用。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。“屈平詞賦懸日月”，這是詩仙李白對屈原的評價；蘇軾評價他，“吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳”；郭沫若評價他為“偉大的愛國詩人”。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，是中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被后人譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”“詩魂”。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他開創(chuàng)浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體，開辟了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似江河流匯聚成大海一般，浩瀚無垠。魯迅先生評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，與《史記》具有同等價值的是《離騷》，一共373句，是我國最長的一首浪漫主義抒情詩，這是屈原留下的千古絕唱，在中國文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。屈原詩篇有著固有的民族特色，然而也具有普遍的世界意義，屈原的思想是全人類的財富。

屈原故去已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是要學(xué)習(xí)他摯愛祖國、深愛人民、堅持真理、寧死不屈的偉大精神和他“可與日月爭輝”的人格力量。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時的客觀條件和殘酷的社會現(xiàn)實而失敗了。但他作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步！因為有了他，才有岳武穆”壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的男兒情懷；才有文天祥”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的無畏精神；才有陸游”王師北定中原日，家祭無忘告乃翁“的無限期盼……雖然屈原已經(jīng)遠去，但他的愛國品質(zhì)卻永遠與我們同在——那就是中華民族記憶在血液中的精神之魂!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原，梁啟超認為屈原是“中國文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》，抗日戰(zhàn)爭時期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭。屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的杰出典范。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原是中華民族的靈魂，他那高尚的政治情操，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量。屈原雖去，但那兩千多年的江水，還在傾訴他的赤誠，他的風(fēng)骨活在粽子和艾葉的清香里。不管時光如何變遷，他永遠生活在歷史的長河里，永遠銘記在人們的心中，他是偉大的中華民族的脊梁！

毛澤東主席說過:“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人”。端午節(jié)作為中國首個入選世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新；只有民族的才是世界的，1953年，屈原已被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

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（轉(zhuǎn)自：九芝堂）