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名家臨名碑：

金石煥新章——金熙長“化臨”《楊淮表紀(jì)》啟示錄

金熙長先生對漢隸名碑《楊淮表紀(jì)》的深度“化臨”實(shí)踐，為當(dāng)代書法創(chuàng)新提供了極具價(jià)值的范式。他超越“形似”窠臼，敏銳捕捉碑刻中清勁古拙的線條基因，將其精髓創(chuàng)造性融入楷書、行草。橫畫頓挫存金石蒼茫，結(jié)體方正納漢隸開張，更將斑駁風(fēng)化感轉(zhuǎn)化為筆底沉厚流動(dòng)的獨(dú)特韻律，在二王帖學(xué)體系外開辟出兼具高古氣象與時(shí)代審美的“第三極”。其提出的“化臨”理論——視形臨、意臨為過程，以激活經(jīng)典、催生全新風(fēng)格化合物為旨?xì)w——深刻揭示：傳統(tǒng)絕非標(biāo)本，而是可被解構(gòu)重組的活水。此探索有力證明，真正的傳承在于動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，當(dāng)書家成為傳統(tǒng)基因的“工程師”，書法的星河必將迎來更多璀璨新生。

（圖一為金熙長形臨《楊淮表紀(jì)》）

（圖二為金熙長意臨《楊淮表紀(jì)》）

（圖三為金熙長化臨《楊淮表紀(jì)》）

金熙長

從《楊淮表紀(jì)》處

“化臨”楷書及行草的

跨越書學(xué)啟示

漢隸《楊淮表紀(jì)》作為金石瑰寶，向來以古樸野逸的氣質(zhì)吸引著書家目光。金熙長對其臨習(xí)與轉(zhuǎn)化的實(shí)踐，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)碑帖在當(dāng)代書風(fēng)中的創(chuàng)造性生長，更以“化臨”理論為支點(diǎn)，撬動(dòng)了書法傳承與創(chuàng)新的深層邏輯。

一、碑帖基因的解構(gòu)與重生：從漢隸到楷行的跨越

《楊淮表紀(jì)》的獨(dú)特魅力，正如金熙長所評“老干枯柴之勁拙”與“隨石紋裂勢之天然”的融合。金熙長的臨習(xí)之路，亦打破了“隸法必守蠶頭燕尾”的慣性認(rèn)知。他敏銳捕捉到碑中線條與《大開通》《北莊王石刻》共通的“干凈清亮”特質(zhì)，將漢隸的篆籀遺意轉(zhuǎn)化為楷書的筋骨架構(gòu)——在第三張化臨作品中，首字“故”字左部古的橫畫之短橫先壓至中間與豎畫交接處則向上取勢，碑意顯現(xiàn)，“隸”字右上部“又”的收筆用直筆代了隸書波磔，卻保留了線條的蒼茫質(zhì)感，“孝”字中部用反撇，外陽內(nèi)陰，力扛金鼎，“河”字之“可”部用篆意隸形草寫，古中有逸；結(jié)體雖取法石門頌的開闊，卻以楷書的方正秩序重構(gòu)空間，這種“以隸為骨，以楷為形”的轉(zhuǎn)化，讓漢隸的高古氣息在楷書體系中獲得了新的載體。

作品中，“淮、書、將、城、金”用篆籀意寫出了行楷，尤其是“史”字，雖是草書，卻與其他行楷又非常融合。從這一系列的作品中，讓我們感受到行草化臨的突破，更具啟示性。金熙長將碑刻的斑駁質(zhì)感轉(zhuǎn)化為行草的筆意流動(dòng)，看似背離傳統(tǒng)帖學(xué)的“飄逸”審美，卻在筆鋒使轉(zhuǎn)間暗藏漢隸的沉雄厚實(shí)。其行草作品中，每一根線條都仿佛裹挾著金石風(fēng)化的痕跡，既非二王書系的流美灑脫，亦非明清行草的張揚(yáng)恣肆，而是在“古厚樸拙與野逸”中開辟出獨(dú)特的審美維度。

二、臨帖境界的再定義：從“三臨”到“化臨”的升維

傳統(tǒng)臨帖講究“形臨—背臨—意臨”三境，金熙長卻以“化臨”為目標(biāo)，賦予臨習(xí)過程新的價(jià)值排序。在他看來，形臨與意臨是“過程”，化臨才是“目的”。這種認(rèn)知顛覆了“以形似為宗”的傳統(tǒng)觀念，將臨帖從“復(fù)制經(jīng)典”升華為“激活經(jīng)典”。

第一張形臨作品，如鏡照物般復(fù)刻碑刻的點(diǎn)畫形態(tài)，看似“亦步亦趨”，實(shí)為深入解構(gòu)碑帖基因的“解剖學(xué)”式臨習(xí)；第二張意臨則如譯者轉(zhuǎn)譯，在保留精神內(nèi)核的前提下，以個(gè)性化的筆法重新詮釋；第三張化臨則如化學(xué)家的分子重組，將漢隸的元素徹底融入楷書、行草的體系，催生全新的風(fēng)格化合物。這種“三階遞進(jìn)”的臨習(xí)路徑，揭示了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系——真正的傳承不是Static（靜態(tài)）的復(fù)制，而是Dynamic（動(dòng)態(tài)）的轉(zhuǎn)化。

三、書風(fēng)突圍的當(dāng)代啟示：在碑帖融合中尋找“第三極”

當(dāng)書壇深陷“二王體系”的審美慣性時(shí)，金熙長的探索為當(dāng)代書法提供了“第三條道路”。他的化臨作品與二王書系的最大差異，在于對“古意”的不同詮釋：二王一脈追求“魏晉風(fēng)流”的雅致清遠(yuǎn)，而金氏書風(fēng)則直擊漢隸本源，在“野逸”與“法度”的張力中重構(gòu)高古氣象。這種突圍，得益于對碑帖資源的深度開掘——漢隸的雄渾、楷書的端嚴(yán)、行草的靈動(dòng)，在“化臨”中形成多元共生的生態(tài)。

其啟示更在于：傳統(tǒng)不是凝固的標(biāo)本，而是流動(dòng)的活水。正如《楊淮表紀(jì)》在歷史長河中歷經(jīng)風(fēng)化卻愈發(fā)璀璨，書法的創(chuàng)新亦需在與經(jīng)典的對話中完成“風(fēng)化”與“重生”。金熙長的實(shí)踐證明，當(dāng)書家以“化臨”的思維打破書體壁壘、激活碑帖基因，傳統(tǒng)便不再是束縛創(chuàng)新的枷鎖，而是孕育新風(fēng)格的母體。

從漢隸到楷行的跨越，本質(zhì)是一場跨越兩千年的對話。金熙長的“化臨”實(shí)踐，讓我們看到：真正的書法創(chuàng)新，從來不是對傳統(tǒng)的背離，而是以更深刻的理解讓經(jīng)典在當(dāng)代重生。這種從“臨帖”到“化帖”的思維躍遷，或許正是破解當(dāng)下書壇同質(zhì)化困境的密鑰——當(dāng)每一位書家都能成為傳統(tǒng)基因的“轉(zhuǎn)基因工程師”，書法的星河必將涌現(xiàn)更多璀璨的新恒星。

(編者)

附：金熙長辛丑年臨《楊淮表紀(jì)》局部欣賞

金熙長形神兼?zhèn)渑R《任城王刻石》

金熙長以碑入帖寫小楷，字雖小卻有榜書的雄渾。

金熙長碑帖相融，將碑臨出了帖的靈動(dòng)。

金熙長的漢隸化楷書作品中，還融入了草情篆意，除了線條富有內(nèi)涵，其結(jié)體亦字字生動(dòng)，變化莫測，令讀者心生歡喜，遠(yuǎn)離庸俗！

（以上為金熙長融碑于帖撰寫自作詩）

（以上為金熙長用漢碑筆意化寫楷書及行書集聯(lián)）

（以上為金熙長用漢碑筆意化寫（創(chuàng)作）尺八屏楷書及行草自撰聯(lián)）

本期編輯：梁善劍 包玉慈

圖片提供：段心照

策劃設(shè)計(jì)：張曉霞