有人說，現在人與人之間最大的差距，不再是物質條件，而是內在的精神世界，如認知、談吐、見識。這話沒錯。但真正拉開人與人之間差距的，最能看出一個人品味和修養的，其實不是知識，而是審美——也就是藝術修養。

正如木心所說：“沒有審美力是絕癥，知識也救不了。”

當下時代，文盲不多，美盲很多，審美的差異比知識的差異更大，甚至比貧富差距還要大。原因也很簡單：

獲得審美能力，比獲取知識和獲取財富更難。

提升審美，猶如遭遇一場戰爭，必須戰勝三個丑陋而危險的敵人：工業主義、媚俗主義、專制主義。

工業主義審美

物質極大滿足，精神卻被掏空

工業主義注重機器化技術和工廠生產，以及這種生產帶來的社會組織效應。而“工業主義審美”，就是工業生產所帶來的批量化、標準化審美。其特點是千篇一律，缺乏個性。如：飽受詬病的城市規劃、毫無新意的影視劇橋段、長相難以區分的網紅、同質化的電子產品等等等等。

工業品一開始就是為了被消費掉而生產，使物品失去了決定其美的特征，它注重新鮮感、刺激感，而絲毫不在乎消費者的美感。

工業主義給人類帶來物質富裕的同時，也給人類套上了枷鎖，就像安徒生童話里“被詛咒的紅舞鞋”：

女孩卡倫受不了紅舞鞋的誘惑，穿了舞鞋去跳舞，結果受到詛咒，不停地跳舞，也無法脫下來，最后不得不找人砍斷自己的雙腳。

媚俗主義審美

把人降格為只剩下欲望的動物

媚俗主義，是一種替代性的經驗和偽造的感覺。媚俗主義審美，是為了對普通大眾最膚淺的審美需求和奇怪念頭提供即時滿足。比如偶像劇、快餐文化、網絡小說、綜藝節目、網絡游戲等，都屬于媚俗主義的范疇。

媚俗主義的本質是，用最少量的努力換取最大量的刺激，以此填滿空余時間。媚俗的世界，是一個自我欺騙的世界，到處都充斥著討好普羅大眾的粗制濫造的“謊言”。喜歡這種“謊言”的人，隨波逐流且樂在其中；厭惡這種“謊言”的人，痛苦不堪卻無處可逃。

媚俗主義與美是背道而馳的，它不再去追求美，而是將動物性的欲望進行美化、合理化。這是一種“精神麻醉劑”，適度使用能帶來精神愉悅，但若不懂暫停和反思，便會成為欲望的囚徒，在狂熱中“娛樂至死”。

專制主義審美

若只許一種美存在，那一定是丑

專制本是政治學術語，指君主獨斷專行、為所欲為。美并無定規，但在專制主義的語境下，只有統治者擁有定義美的權利，并強迫別人遵從。這在我們生活中其實非常普遍，甲方審美、領導審美都是屬于此列。

有人并不懂美，但因為有錢或者有權，他就可以定義美、踐踏美，因為他說了算。專制主義審美，是以強制的方式，規定只有一種美。專制者不喜歡的，就不允許存在；他手握槍和劍，可以毀掉一切他看不順眼的事物。所謂“納粹美學”，就是這樣一種專制主義審美。

審美本是一種個人權利和人格的表達，專制主義審美則手握暴力工具，對個體進行宰制，用統一的人格，取代個性的人格，最終消滅了一切美好的事物。正如孟德斯鳩所說：當世間只允許一種美存在，那它一定是丑。

戕害美的行徑，在人類社會中從未消失過，只是從未像今天這樣嚴峻：

工業主義審美正在以批量復制的方式，從源頭上扼殺美；媚俗主義的流行，正在解構人類積累了上千年的關于審美的價值和意義；專制主義正在以各種各樣的“溫和暴政”和“政治正確”，統一美的形式，扭曲美的含義，瓦解人的人格......

康德說：美是道德的象征。每當“美”被遮蔽、被篡改、被扼殺，留下的就只有破壞、失敗、災難和恐怖。“美的喪失”是一個漫長的過程，尋找美、提升審美猶如逆水行舟，并非易事，重要的是回歸誕生“美”的源泉。