國家的態(tài)度，就是我的態(tài)度。國家的立場，就是我的立場！

這也是這兩年，常常在網(wǎng)上看到的一個評論。初看這句話，簡直滿滿的正能量，讀完一遍，感覺整個人又重生了一樣，渾身上下充滿了干勁兒。哪怕是踩縫紉機的，看了之后，腳底下都更有力氣了。

可仔細(xì)品一品，卻發(fā)現(xiàn)這句話背后所透露出的信息，十分恐怖。可以說，如果這類言論霸榜評論區(qū)，對我華夏文明之發(fā)展延續(xù)，絕對有不可挽回的害處。因為，說這些話的人，在讓你學(xué)會閉嘴！

國家的態(tài)度，和個人的態(tài)度，沒太大關(guān)系

國家所謂的態(tài)度，是從國家利益的角度去考慮的。這需要若干智囊們經(jīng)過各種討論甚至爭論后，才能做出最有利于國家的選擇。當(dāng)然了，任何事情都不是完美的，有利就有弊。

而個人的態(tài)度就不一樣了，不管你個人是啥態(tài)度，其實對大局來說，影響并不大。并不會說因為你發(fā)表了和國家不一樣的態(tài)度，那么國家的態(tài)度就會發(fā)生轉(zhuǎn)變，或者國家的利益會受到什么損失。

別不把自己當(dāng)回事，但也別太把自己當(dāng)回事。該思考的時候，就應(yīng)該去獨立思考。而不是單純靠別人向你的腦子里灌輸東西。

每個人都有獨立思考的權(quán)利，這是上天賜予的，哪怕是天王老子來了，都改變不了。所以你完全可以按照你的想法去發(fā)表自己的態(tài)度和觀點。只要不危害到社會，又有什么關(guān)系呢？

有些人說，你說話做事，要顧大局，要從大局出發(fā)。

大哥，那是咱們這些普通人需要考慮的事情嗎？這些可不得是部長級的高層們，才需要考慮的事情嗎？

我們普通人，不應(yīng)該從我們普通人的視角去考慮問題嗎？我們搜集到的資料有限，那我們只能從這些有限的資料中，盡可能分析出相對合理的一個結(jié)論。而不是從大局的角度去考慮問題，醒醒，代入感不要那么強，我們夠不上大局的，大局也不會因為我們的態(tài)度，發(fā)生任何改變。

舉個例子，比如說很多人說要支持大鵝，因為對國家有好處。

那么問題來了，你不支持大鵝，難道國家就會和大鵝恩斷義絕了嗎？當(dāng)然不會。國家會從自身利益的角度，該支持就支持，該中立就中立。

你啥態(tài)度，對這件事沒有任何影響。

既然如此，為什么你就不能從自己的角度去考慮這件事呢？反正又不影響大局，你怕個錘子啊？

所以我就不支持大鵝，我翻遍了歷史資料，看了若干和大鵝相關(guān)的歷史，總結(jié)出來五個字：此鵝不可信。

當(dāng)然了，我的言論也對大局產(chǎn)生不了任何影響。

所以我覺得我可以表達這樣的態(tài)度，而不是說一句國家的態(tài)度就是我的態(tài)度。我們脖子上面長著的東西，不只是用來吃飯的。

國家是機器，個人怎么可能做到和機器態(tài)度一致

國家的態(tài)度，這句話其實是病句唉，因為國家說到底只是一臺機器，機器怎么可能有態(tài)度呢？與其說是國家的態(tài)度，你不如說是領(lǐng)導(dǎo)們的態(tài)度好了。

是不是說到你心坎上了？沒錯，如果說成領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度，就是我的態(tài)度。這話就比較直白且容易理解了。畢竟在社會上混不容易，哪個想要混出頭的七尺男兒，不得經(jīng)歷一番在領(lǐng)導(dǎo)面前點頭哈腰的事情呢？

類似李白那句，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。基本屬于放棄治療的狀態(tài)了。因為他不想在體制內(nèi)混了，才會如此一說。

人家是人在江湖，身不由己。你如果不需要靠領(lǐng)導(dǎo)提拔混飯吃，那你干啥要說這話？不說這話能殺頭？

人之所以是人，那是因為人都有人情味。人和機器最大的不同，也是因為人有人情味。如果連人情味都沒有了，那你還做什么人呢？當(dāng)個機器算了。

既然一個有人情味的人，那思考問題就不可能和機器一樣。機器所要考慮的，永遠(yuǎn)都是利弊。有好處就上，沒好處就撤。有好處什么態(tài)度都能表現(xiàn)出來，沒好處就沒態(tài)度。

所以，很多人往往覺得奇怪，為啥國家的態(tài)度，一段時間和另一段時間，完全不同呢？甚至昨天和今天的態(tài)度也不同呢？以至于很多人今天恨，明天就得強制自己不恨，后天恨不恨，不知道！因為得聽指揮。

國家是一臺機器，它的態(tài)度只是從利比得失的角度去考慮的。個人就不同了，你完全可以從一個人的角度，從人情味的角度去考慮問題，去表達自己的態(tài)度。

千萬別把自己當(dāng)成一臺機器，否則可就白瞎了你這來之不易的血肉之軀了。

個人都有自己的思想和態(tài)度，國家才能繁榮昌盛

真正的愛國者，其實不應(yīng)該希望我們的國民，是一個個只聽從上級領(lǐng)導(dǎo)的命令去做事、去思考的人。每一個國民，都有表達自己態(tài)度的權(quán)利，哪怕他們的態(tài)度，和上級領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度相悖。

只聽從上級的命令去做事的人，其實主要生活在封建時代。因為在封建時代，各級官員和地主的奴仆，才會無條件聽從主子的命令去做事。

其實哪怕是在封建時代，都別想讓奴仆們思考的東西，和主子思考的東西一樣。

• 第一，奴仆們思考的，往往都是自己的吃喝拉撒。別看他們一味地按照主子的命令去做事，他們可從來不去思考主子為什么要這么做。
• 第二，奴仆們的立場，和主子的立場，其實是完全對立的。因為主子在剝削奴仆，奴仆是被剝削者，怎么可能讓奴仆吶喊出一句：主子的態(tài)度，就是我的態(tài)度呢？這未免也太沒下限了。
• 第三，奴仆的一切都是主子的，唯獨思想不是。這或許是人類最后的底線了，你可以征服他們的肉身，但永遠(yuǎn)無法真正征服他們的思想。如果連思想都要要求與主子一致，那無異于自欺欺人罷了。就問你，你怎么去控制別人的思想？

當(dāng)然了，有人說，文字獄不是明清時期控制思想的一種好辦法嗎？的確如此，說兩句話，寫兩個字，就會因此而下獄，這是那個時代的悲哀。但即便如此，大家也只是三緘其口，學(xué)會了閉嘴而已，并不是因為文字獄，大家的思想就高度統(tǒng)一了。

所以說，人的思想是千差萬別的，別想用任何一種形式去控制它們。往往表面上思想一致的時候，才是思想完全不一致的時候。

因為思想一致幾乎是不可能的，那么出現(xiàn)思想一致的現(xiàn)象，究竟是什么原因呢？

有人認(rèn)為，其他人都是在拍馬屁而已。也有人認(rèn)為，無非是現(xiàn)實條件需要，不一致沒法混飯吃啊。或許還有人認(rèn)為，這些問題是我們該思考的嗎？當(dāng)個單純的牛馬，難道不香嗎？

這么一來，其實大家的思想，又是千差萬別的了。所以那些要求思想一致的人，其實不是在要求大家思想一致，而是在要求大家閉嘴而已。

但是，如果大家都閉嘴了，國家該怎么發(fā)展呢？國家是每一個人民組成的，人民都閉嘴了，誰來為國家發(fā)聲呢？指望那些讓你閉嘴的人嗎？別逗了，人家考慮的只是自己的利益。

言論的多樣性，永遠(yuǎn)是文明發(fā)展的助推器

君子和而不同，小人同而不和。如果你身邊的人，在很多問題上的態(tài)度，永遠(yuǎn)和你高度一致，那么請盡量遠(yuǎn)離這樣的人，因為以后給你挖坑的，往往都是這類人。

每個人都有自己的思想，對待同一個問題，不同經(jīng)歷的人，所考慮的事情，幾乎不可能完全一致。如果有人非要和你保持一致，那不是在坑你，就是在準(zhǔn)備坑你的路上。哪怕是拍馬屁，也是準(zhǔn)備把你給捧殺了。

文明的進步，往往都是你一言我一語探討出來的，而不是只聽某一兩個人的話，就能得出來的。因為個人思考的局限性，注定了他們不可能面面俱到。那么群策群力就顯得很重要。

在討論的過程中，甚至?xí)袪幊常@沒有關(guān)系，在關(guān)鍵問題上就是要有爭吵。而絕不是論資排輩，看誰資歷深，就聽誰的。其實資歷深的那位自己心里都沒底，你硬要把他捧上去，等到摔下來的時候，就知道有多疼了。