義門陳氏只有北宋（1060年）《新唐書》陳叔明世系存在相對合理性——以代際時間不足為由否定北宋《新唐書》的陳叔明世系是未吃透史譜的想當然

文/陳義祥

　　近期我將修改后的《也說義門陳氏世系——史譜中的義門陳氏世系比較與選擇》一文發到“陳姓通史”微信群里，之后兩天，與往常一樣又收到“叔慎陳旺說”陳剛的反對和評判文章，這一次一連寫了好幾篇，還連帶給與我某些觀點相同的陳美遐女士也關照寫了一篇。目的是否定《唐書》“宰相世系表”的“陳叔明世系”，堅持他的新“發現”，所謂“叔慎陳旺”加“叔明陳兼”兩支說。

　　陳剛在其文章中提出三個問題和觀點：1.陳京為陳叔明的六世孫，其父陳兼為叔明五世孫，《唐表》實際上漏缺陳京高祖一代；2.陳京至陳崇之間代際間隔在11至12歲之間，嚴重違背人類繁衍規律；3.陳京（出生約在746年）是貞元時代的人，那么為何其曾孫陳伯宣的年齡與之相仿，這豈不是天方夜譚？

　　以上三點也是大家關心的問題，其中第二點是明清至今數百年來義門陳人孜孜以求的疑問焦點。本人自2020年至今較為深度參與義門陳的歷史研究，特別是在與各方交流、碰撞中了解各自觀點，收集歷史資料。比較、分析歷代不同史譜世系，發現矛盾和爭議源于“世系代數”和“從子為嗣”等原因導致的代差異常，代均數值出現偏差。通過史譜比較、數據分析，本人認為義門陳氏只有《唐書》陳叔明世系存在相對合理性，其他史譜的世系要么過長、要么偏短，代際間隔和代均數值均存在問題。而以代均時間不足為由否定《唐書》陳叔明世系是未吃透史譜、考證錯誤和認識偏差得出的結論。

北宋宋祁、歐陽修、呂夏卿等編修《新唐書》成書于北宋宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）

注：成書于北宋宋仁宗時期嘉祐五年（公元1060年）《新唐書·宰相世系表》中“伯宣→旺→機”世系來源于何處？

“伯宣→旺→機”世系是源于1001年胡旦撰寫《義門記》還是德安縣《義門陳氏家譜》？

　　
　　在回答陳剛問題前先介紹幾組不同家譜的世系、代均數據及規律，便于大家比較和鑒別。
　　1.唐、宋、明三代皇帝世系代均數據：
　　唐朝14代26帝共326年，代均25.1年；
　　北宋7代皇帝161年，代均約27年；兩宋皇帝13代344年，代均28.7年；
　　明代皇帝12代277年，代際平均25.18年
　　（來源：以上數據均由陳剛主編的書籍提供）。
　　2.義門陳氏世系代際數據：
　　《宋史》“陳兢傳”記載為十四世，約400—460年，代均33.49年。
　　義門陳回歸莊、蘄春莊、萬福莊分莊后的代際間隔、代均值統計（來源于三莊家譜）：
　　回歸莊一世祖公成公至十五世漢英祖出生間隔257年，代均為18.36年；一世公成公至十八世奉公出生間隔366年、至十八世瓊公間隔407年，代均分別為21.53、23.94年。一世公成公至三十四世陳云某代均28.78年；一世公成公至三十八世陳聞某代均25.40年；一世公成公至三十九世陳義某代均25.05年。
　　蘄春莊一世守琉公至十世，代均為24.7年；一世至十八世，代均為21.7年；
　　萬福莊松湖譜八十一世昺公至九十一世煒公，代均為19.6年；八十一世至九十四世，代際間隔平均為21年。
　　3、非義門陳氏宗譜的世代、代均數據（“異流說”陳剛主編書籍提供）：
　　陳叔獻（公元564年生）至十九世麒祥（智一）生于咸平己亥年（公元999年），十九代間隔435年，代均24.16年；
　　陳叔達（公元572年生）至十六世陳恕（公元945年出生），16代出生間隔373年，代均24.87年；陳叔達至二十五世陳宗禮（公元1203年生），25代出生間隔631年，代均26.29年；陳叔達至二十世陳康伯（公元1097年生），20代出生間隔525年，代均27.63年。
　　其他姓氏宗譜世系、代均數據
　　岳飛家譜數據（來源于《武林世譜》、《鄂國家譜》、《岳飛家譜》）：
　　岳休至十世岳飛世系
　　一世岳休（約907年生）→岳彥真→岳海→岳孟林→岳鉉→岳渙→岳成（1049年生）→岳立→岳和（1086年生）→十世岳飛（1103年生）
　　岳休至岳飛共10代約196年，代均21.7年。岳飛與曾祖岳成出生相差54年，代均18年。岳飛父岳和17歲生岳飛。
　　岳飛至七世岳琳世系
　　一世岳飛（1103年生）→長子岳云（1119年生）、次子岳雷（1126年生）、三子岳霖（1130年生）→岳甫（岳云長子1137年生）、岳珂（岳霖子1183年生）→岳英見（岳珂長子1206年生）→岳逍（1221年生）→岳涇（1238年生）→七世岳琳（1254年生）
　　一世岳飛至七世岳琳出生間隔共151年，代均25.1年。岳飛16歲生長子岳云、岳云17歲生岳甫；岳飛與三世岳甫、岳珂出生間隔分別為34年和80年，代均分別為17年和40年；四世英見與七世岳琳4代相隔48年，代均16年。
　　注：岳飛世系與叔明世系有很大相似度。如岳飛16歲娶妻生長子岳云。陳叔明也是16歲（太建十年）娶仁威將軍到郁女為妃，至四世陳兼代均40年，四世陳兼（或兼兄）至八世陳伯宣代均17年（或18.7年）；至八世陳伯宣出生間隔約188年，代均26.86年（叔明至伯宣時間來源見本文后頁）。
　　韓國田文家族世系數據（韓國高麗海運株式會社田氏，祖籍中國河北省雞澤縣。來源《今日頭條》）
　　一世祖田好謙（公元1609年）→十八世田明煥（1914年生）→二十世田文（1979年生）
　　（1914-1609）÷（18-1）=17.94年
　　（1979-1609）÷（20-1）=19.47年
　　田氏宗譜18代305年，代均17.94年；20代370年，代均19.40年。
　　一、陳剛推算“陳京至陳崇之間代際間隔在11至12歲”存在的幾點錯誤：
　　1.推算先祖出生應考慮時間范圍，自定單個時間，必然存在誤差。
　　陳剛在文章中提到幾位先祖的生卒時間，只有陳叔明于公元562年出生、陳京公元805年（貞元二十一年）卒有墓志、史志記載。而陳兼、陳京、陳崇的出生時間均為陳剛自設自定，必然誤差過大，結論大相徑庭。
　　陳兼、陳京、陳崇出生時間史志無載，宗譜記載多且雜。包括陳剛在不同的文章得出陳京不同的出生時間，如在《陳氏譜考輯要》中說陳京于公元735年出生，這次又說745年出生；還有，陳剛在《陳氏譜考輯要》、《潁川陳氏考略》兩書說“陳褒是陳京之兄陳當之子，不是孤證”、“說陳褒為萇子、齊子都不可信”；這次又發文說“陳褒是陳京仲兄陳萇子，是三家譜互相印證”。
　　先祖出生時間只有一個，推算則有多種可能。正確的方法是用相對可靠的史料確定出生時間的上下限，即出生時間范圍。在此范圍內出生再推算代際間隔和代均數值，其中只要存在合理性，就不應輕易否定。如：陳兼卒年按80至70歲計，以其活動時間推算卒年約為唐上元二年（公元761年）；出生時間約為公元681至696年。陳京卒年公元805年，推其出生時間為公元726至735年（豫章羅氏族譜載陳兼女，即陳京姐或妹開元乙丑725年生，嫁羅宏元；陳旺女婿羅紹忱唐貞元丙寅（公元786年）生，十三歲娶旺公女）；陳伯宣生卒時間可參照《唐書》“藝文志”、“馬總傳”活動時間和《龍峰陳氏譜》陳锽（字伯升）公元753年出生，推算其出生時間約為公元750—752年，卒年在馬總823年后；陳崇出生時間有多譜記載，相差跨度80余年。如：果石莊譜有公元832、844年、唐大中六年852年、890年等多種記載；《板存祠堂譜》載乾符五年戊戌878年出生、宿松譜載后梁貞明三年917年出生；《桃源義門陳家譜》、《都昌南橋莊譜》記載公元870年（庚寅）、871年出生。本人考慮陳崇大順初立《家法》，推定陳崇出生下限時間為公元871年。
　　（唐代官員致仕年齡一般70歲，也有任職至死者。如寫作“少小離家老大回、鄉音無改鬢毛衰”的詩人賀知章，86歲在任時大病一場方申請退休。另，唐代五品以下官員無退休金，需自謀生路。如杜甫在工部員外郎任上退休后任督耕解決生計）。
　　2.“京從子褒”不排除為陳京從兄之子。
　　陳褒生父何人，史志無載；譜書既有陳京之兄陳當、陳萇之子，也有陳齊、陳然之后等多種記載，且每種說法都有多譜印證。陳剛在《陳氏譜考輯要》、《潁川陳氏考略》兩書說“陳褒是陳京之兄陳當之子，不是孤證”；“說陳褒為萇子、齊子都不可信”。這次又發文說“陳褒是陳京仲兄陳萇之子，是三家譜互相印證”。
　　在無確鑿證據下我們既不要否定褒為京兄之子，也不排除褒為京之從兄子。唐代史書有以“從兄子為嗣”之記載，如陳剛舉例說《舊唐書-李孝基傳》載李孝基“無子，以從兄韶子道立為嗣”。陳京以從子褒為嗣，立嗣原因除延續余脈外，可能與蔭官有關。唐代既有科舉正途取士，也有門蔭取士。蔭官制度是子孫憑借父祖官爵獲得入仕資格的選官途徑，查史唐代從四品官員可蔭子孫兩代。以“從子為嗣”走門蔭封官不失為一條捷徑。陳褒的鹽官令、陳灌的高安丞有可能由此獲得。如譜載陳灌以孝廉授高安丞，就有可能是與門蔭有關。若此，陳京以兄子褒為嗣，代均計算應從陳兼（681年）算起；若以從兄子為嗣，應以兼兄（出生上限676年）算起。
　　3.陳京與從子褒之間的年齡代差存在異常，計算代均不應自陳京起。
　　古人結婚時間早，生育時間長，15歲至50余均為生育期，如岳飛三子岳琳53歲生岳珂。古時直到近代，叔侄同齡甚至侄大于叔、甥大于舅常見。具體到陳京與陳褒年齡代差，現有譜料顯示陳褒年齡大于陳京。如《修水龍峰譜》記載陳褒子陳瓘公元728年出生，與陳京出生時間接近。陳剛在《陳氏譜考輯要》中寫陳褒與陳京年齡接近，比陳京小5歲；在后來的《陳氏研究論文選》“前言”中寫道“重新推證陳京、陳褒的出生時間，結果推算出陳褒比陳京大”。看來陳剛也認為陳褒出生時間早于陳京，只是推算陳京、陳褒的出生時間與筆者不同。
　　如此，自陳京出生時間算起至陳崇的代均數字就必然出現偏差和錯誤。正確的方法應是自陳褒或陳兼出生時間起，至陳崇出生計算代際間隔和代均數值。因陳褒出生時間無史載，譜載時間又不準確，我們可按陳兼公元681年出生的上限時間或陳伯宣約公元751年出生，陳崇公元871年出生的下限時間計算代均數據，再來判斷數據是否合理。
　　幾位關鍵先祖出生時間推定了，我們再根據不同史志計算陳兼、陳伯宣至陳崇的代均數值：
　　1.《義門碑記》及以此為據的宗譜世系，陳兼至陳崇共十四世、陳伯宣至陳崇共九世；陳叔明至分莊祖二十二世。
　　（陳崇871-陳兼681）÷（14-1）＝代均14.61年
　　（陳崇871-陳兼兄676）÷（14-1）＝代均15年
　　（陳崇871-陳伯宣751）÷（9-1）＝代均15年
　　結論：該世系代數偏多、代均值偏低，不能成立。
　　2.《陳氏書堂記》加《江州圖經-義門陳氏》及以此為據的宗譜世系：陳兼至陳崇共為十五世、陳伯宣至陳崇共九世；陳叔明至分莊祖二十三世。
　　（陳崇871-陳兼681）÷（15-1）=代均13.50年
　　（陳崇871-陳兼兄675）÷（15-1）=代均13.93年
　　（陳崇871-陳伯宣751）÷（9-1）=代均15年
　　結論：該世系代數偏多、代均值偏低，不能成立。
　　3.《宋史-陳兢傳》及以此為據的宗譜世系，陳兼至陳崇共為七世、陳伯宣至陳崇共一世；陳叔明至陳度共十三世、陳叔明至分莊祖共十四世。
　　（陳崇871-陳兼681）÷（7-1）=代均31.67年
　　（陳崇871-陳兼兄676）÷（7-1）=代均32.50年
　　（陳崇871-陳伯宣751）÷1=代均121年
　　（陳度956-陳叔明562）÷（13-1）=代均32.83年
　　結論：該世系代數偏少，代均值偏高，義門陳氏400至460年只有十四世；重點是該世系缺失義門德安始祖陳旺、首任家長陳青等先祖記錄。若是“旺機感蘭青”另為一支，翻遍史書，卻無有任何信息，故此世系無法成立。
　　4.《唐表》世系只載“陳叔明至十世陳機”。臺灣《江州義門陳氏宗譜》載“陳叔明→十世機→感→蘭→青→仲→十五世崇”。其中，陳兼至陳崇共十二世、陳伯宣至陳崇共八世。
　　（陳崇871-陳兼681）÷（12-1）=代均17.27年
　　（陳崇871-陳兼兄676）÷（12-1）=代均17.72年
　　（陳崇871-陳伯宣751）÷（8-1）=代均17.14年
　　（陳崇871-陳叔明562）÷（15-1）=代均22.07年
　　結論：該世系代數、代均值接近正常。其中《唐書》叔明至十世陳機世系正常，但陳機至陳崇至分莊祖之間的代數存疑待考。
　　5.《唐表》陳叔明世系加“旺六世孫崇”、“陳京至陳崇一十代”，即陳叔明至陳崇共十四世。來源：《江西通志》、《九江府志》、《德安縣志》之“陳旺六世孫崇”；《江南錄》、《陳崇家法》之“我（陳崇）家襲秘監（陳京）之累功、承著作（陳伯宣）之貽訓，迄今存歿一十代”（陳旺至陳崇世系組成在后續文章詳解）。
　　即為陳兼至陳崇共十一世、陳伯宣至陳崇共七世。
　　（陳崇871-陳兼681）÷（11-1）=代均19年
　　（陳崇871-陳兼兄676）÷（11-1）=代均19.5年
　　（陳崇871-陳伯宣751）÷（7-1）=代均20年
　　（陳崇871-陳叔明562）÷（14-1）=代均23.77年
　　結論：該世系代數、代均值均為正常，系《唐書》陳叔明十世陳機世系延續至十四世陳崇的本真世系。
　　以上世代和代均數值是否符合人類生育規律大家一目了然。以《義門記》、《陳氏書堂記》、《江州圖經》為代表的宗譜世系（也是目前義門陳氏主流世系）的代數偏多、代均時間偏短。《宋史-陳兢傳》的代數偏少，代均值偏高。而以《唐書》為代表的兩組數據，雖然數值不完全相同，但基本正常。后續需要進一步考證陳機至陳崇、陳崇至義門分莊祖世系的每一個環節及組成。義門陳氏雖有“從子立嗣”影響代均數值，但從上述分析數據觀之，結論是只有《唐書》叔明世系的代均數接近正常。
　　二、陳兼是叔明四世還是叔明五世？
　　陳兼是四世還是五世不影響陳兼至陳崇的代均數值，為次要內容。陳剛所說的唐代五代祖是高祖之父確有存在，這也可能是四世兼和五世兼之爭來源。
　　陳京至五代祖陳叔明最早來源于柳宗元《故秘書少監陳公行傳》，行文為五代祖陳宜都王、曾祖某、祖某、父某、某里陳京本人。歐陽修在《唐書》“宰相世系表”記為“陳宣帝→陳叔明→某，會稽郡司馬→某，晉陵郡司功參軍→兼，右補闕翰林學士→京，秘書少監”；宋鄧世名《古今姓氏書辯證》載“宣帝子叔明三孫：繹，侍御史；宏，邢州刺史；某，晉陵郡司功參軍。某生兼，唐右補闕翰林學士。三子：當，監察御史；萇，大理評事；京，字慶復，秘書監，有傳。京以從子褒繼。生灌，封高安丞，灌生伯宣、伯黨……”。兩宋大家歐陽修、鄧世名皆認陳兼為陳叔明四世，陳京為叔明五世；陳叔明為陳兼之曾祖、陳京之高祖。
　　歐陽修倡導五世圖式小宗譜法，在《歐陽氏譜圖序》說：“譜圖之法，斷自可見之世。即為高祖，下到五世玄孫而別自為世”。即以五代為限上溯先祖，五世一圖。由此可見，歐陽修并非因“不察”、“遺漏”陳兼高祖。
　　三、陳京與陳伯宣同時出現在唐貞元年間，如何解釋？
　　陳京卒于唐貞元二十一年，當為老年時期；陳伯宣唐貞元年間注《史記》，當為壯年。兩者約近三十年之代差。因陳京以從子褒為嗣，京、褒為兩家人組合，雙方年齡可能接近，致使陳伯宣年齡于陳京差距不大。
　　唐白居易在《朱陳村》詩云“徐州古豐縣，有村曰朱陳……所以多壽考，往往見玄孫”。這個陳姓人家可能與陳兼有世系淵源。朱、陳兩姓人多長壽，常常五世同堂。可以推論，陳京與陳褒少有交集，京褒同齡或褒大于京。在唐貞元年間，陳京、陳伯宣、陳旺都同時于世，只是年齡懸殊。而陳褒、陳灌則不存于世，陳灌于唐興元元年（公元784年）被害于官舍。
　　最后，引用宋李燾《續資治通鑒長編》“癸亥（公元1023年），江州民陳蘊聚居二百年，食口三千”。這說明江州義門陳氏在公元1023年只有200年歷史，也就是公元823年左右。此時間與陳伯宣和馬總共游廬山，伯宣公結廬晦跡未遠；也是譜書記載陳旺于唐元和年間、唐大和中徙居德安的兩個時間接近。清帝師陳光亨在《義門時代考》說“伯宣公至江州在元和初年，至嘉佑七年分莊計二百五十余年，所云三四百年者，夸張而無據也”。若此，請問哪里來的陳伯宣、陳旺開元十九年遷德安？還有，陳剛等人不擅鑒別，把明萬歷《牛公莊譜》“陳旺于開元十九年遷德安”當成明代譜證，卻不知此為后人用白宣覆蓋原稿后轉抄他譜內容，其紙質、字跡與原譜完全不同。
　　2025年5月26日歲次乙巳夏月于漢上

附：永樂大典·江州志·義門陳氏

江州志 德安縣

義門陳氏。胡旦撰義門碑，其略曰：按陳氏家譜，陳宜都王叔名之後。五世孫兼，唐元宗時舉進士，為右補闕。兼生京，京進士及第，德宗朝官至給事中、集賢院學士，無子，以從褒為嗣，生灌，為高安縣丞，其後避難於泉州，生伯宣，隱居廬山，註司馬遷《史記》行于世。詔徵不起，就拜著作佐郎。孫旺，徙居德安縣之太平鄉常樂里。旺生機，機生感，感生蘭，蘭生青，青生六子，六而十七，十七而三十四，自是家益昌，族益盛。仲子崇以治家之道，為人之本，乃撰家法，垂示將來。室無私財，廚無私饌，大小之教，內外如一，於是為江州長史。家法之行，始於大唐大順元年庚戌也。至袞為司戶參軍，試太常寺奉禮部，僞唐旌表孝悌，標揭門閭，於是陳氏特立義門，始於昇元元年丁酉也。

附：永樂大典·（南宋）江州圖經·陳崇傳

《江州圖經》：南唐陳崇，唐徵士伯宣後也。伯宣孫旺生機，機生感，感生蘭，蘭生青。六子：伉、侍、仲、俛、偉、伸。六而十七，十七而三十四，七世同居，內外二百口，家道益昌，朝廷表其閭。崇，仲子也，有才識，以檢校散騎常侍兼御史大夫為江州長史