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教育不是為人生準備標準答案，
而是教人勇敢地提出問題；
不是將生命塞進預(yù)設(shè)的軌道，
而是讓每個靈魂都能在曠野上奔跑，
看見山川湖海，也看見自己的萬千可能。

今天六一兒童節(jié)；

讓我們看見生命的無限可能。

一個深夜，多年前的學(xué)生給我留言。那是我最喜歡的學(xué)生，雖然她已經(jīng)畢業(yè)多年了，可是我仍然記得她那雙亮晶晶的大眼睛。一百多個人的大教室里，每次上課她都坐在第一排。

作為一個教育學(xué)教師，我極其抵觸讓學(xué)生不加理解地死記硬背那些枯燥的理論。教育，一項有關(guān)人的活動，一項有關(guān)人的心靈和精神的活動，怎么可以變成機械的背誦。因此，課堂上我會一直帶著同學(xué)們思考，思考那些我們早已習(xí)以為常卻又渾然不曉的話題：什么是教育？教育的意義究竟是什么？教育的目的應(yīng)該是什么？我們要經(jīng)由教育成為一個什么樣的人？……

有人聽到問題茫然不知如何回答，她，永遠會在第一時間給我回應(yīng)。她的回應(yīng)不是流于形式，而是發(fā)自內(nèi)心的反思，我想，這么努力和認真的她，以后的生活也定是一帆風(fēng)順的。

可是，當下的她給我留言，“從小到大，我都在認真學(xué)習(xí)，盡自己最大的努力求學(xué)，如今工作難找，不明白讀書的意義究竟是什么？”她發(fā)的信息很長很長，留言的時間是在很深的夜里，我想她寫下那些話時，心里一定非常的難過。我不知道如何安慰，也許任何安慰都是蒼白無力的，因為，今天的我，也不敢給出確定的答案。

1

教育不能忘記聆聽生命的聲音

教科書中對教育內(nèi)涵的定義是，“教育是一項培養(yǎng)人的社會活動”。簡短明了，無論是廣義的教育還是狹義的教育，無論是學(xué)校教育還是家庭教育、社會教育，其本質(zhì)都是為了促進人的發(fā)展，是將人培養(yǎng)成人。

但是，我們在說這句話時，忽略了兩個非常重要的問題：“我們要將人培養(yǎng)成什么模樣？”以及“被培養(yǎng)者自己想成為誰？”社會教育、家庭教育、學(xué)校教育建構(gòu)起了一個嚴密的教育結(jié)構(gòu)體系，學(xué)生被置于層層保護之中，只要他們按照教育者所設(shè)計的軌道，就可以成為那個所謂完美的人。可是，我們的孩子和學(xué)生，他們真的喜歡這樣的跑道嗎？他們認同被規(guī)劃好的人生嗎？

2

教育不能被困在“成功”的流水線中

初一課堂上，老師問及“夢想”，有孩子寫下“找到好工作”“賺大錢”。孩子回家問我，“媽媽，這些是夢想嗎？”這些當然不是夢想，寫下這些答案的孩子們可能也沒有認真思考過自己的夢想，每天高強度的學(xué)習(xí)中，他們或許根本沒有時間去思考。答案是周圍的權(quán)威他者賦予的，只為提醒他們，只有好好學(xué)習(xí)，才能“學(xué)而優(yōu)則仕”，才能獲得“黃金屋”，只有獲得了這些，人生才有可能成功。

中午朋友給她的孩子打電話，三十分鐘的通話時間，都圍繞著一個核心問題：“為什么你昨天晚上九點就睡了？為什么不能再多學(xué)習(xí)一會兒？”

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：異化勞動使人淪為工具。 而今，教育竟也在重復(fù)相似的悲劇。馬克思認為，人應(yīng)該全面發(fā)展，而一個人的全面發(fā)展，不僅包括智力，也包括體力、自由意志、道德情感和價值觀。教育的目的就是讓人成為一個完整的人、一個身體健康精神豐滿靈魂自由的人。如果教育根本的目的被遺忘，被異化生成完美產(chǎn)品的工具，其本來溫暖、包容的面孔也將隨之被遺忘，剩下的便只有嚴厲的苛責(zé)與冰冷的篩選。

3

教育的本質(zhì)

是讓生命看見自己的無限可能

莊子早在兩千年前便警告：教育若淪為名利之教，便是“以物易性”的異化。梁啟超的演講跨越百年依然振聾發(fā)聵：“教育要養(yǎng)根本智慧，護自由意志，教人不惑、不懼、不憂。”可如今，我們連“為何而學(xué)”的追問都羞于啟齒。

雅斯貝爾斯說，教育是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云”。它不是灌輸，而是喚醒——喚醒人對自身潛能的認知，對生命疆域的探索。每個孩子生來帶著未被馴化的想象力，他們本可以成為詩人、探險家、手藝人、寵物專家，或是單純享受陽光與風(fēng)的普通人。但教育系統(tǒng)像一臺巨大的壓路機，將參差的枝椏碾成平整的木板。杜威說：“教育不是為生活做準備，教育本身就是生活。”當我們把教育簡化成求職簡歷上的印章，便親手折斷了它最珍貴的羽翼。

巴西貧民窟，教育家弗萊雷用“提問式教學(xué)”點燃了無數(shù)流浪兒童的眼睛。他們從垃圾堆里撿來破舊的百科全書，討論“為什么窮人永遠住在山坡上”。這些孩子后來有的成了社區(qū)組織者，有的創(chuàng)辦回收公司，他們未必“成功”，卻真正活成了“人”的模樣。

哪一天，我們才能不再用“穩(wěn)定工作”綁架青春，哪一天社會才能容得下“無用的理想”，哪一天我們走進教室，看見的是生機勃勃、各不相同的生命，而不是千篇一律的沉默？

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來源丨書與書童

編輯丨智庫君

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