乙巳年五月初六，法蘭西之巴黎，本應(yīng)沉浸于歐冠決戰(zhàn)之喜，然黎明未至，全城驟陷混亂。

德意志慕尼黑安聯(lián)球場，巴黎圣日耳曼隊以五球橫掃國際米蘭，百年首冠之捷報傳遍街巷，球迷聞之，狂喜若狂，然此喜非喜，反成禍端。

是夜，塞納河畔火光沖天，街衢之間煙塵蔽日，民眾但聞金戈鐵馬之聲，不見瓊筵玉帛之慶。

嗚呼！昔年諾曼底烽火、普法戰(zhàn)云，皆不如今日球迷之狂悖也。

初，比賽未竟，圣日耳曼已率二球領(lǐng)先，屏幕前觀者中少年子弟居多，性如烈火，未待終場哨響，已沖破藩籬。

有躍上高架橋者，截停車流，擲瓶呼嘯；有焚毀街邊車輛者，烈焰騰空，黑煙如幕。

防暴之卒聞訊馳援，然暴徒勢眾，持棍棒、投石塊，與卒伍相搏于長街：警用催淚瓦斯彌漫，猶似硝煙蔽日；催淚彈落處，人群潰散如驚鳥；更有暴徒架車沖撞防暴盾陣，馬嘶人沸，儼然古戰(zhàn)場之混戰(zhàn)。

巴黎市長埃馬紐埃爾·馬克龍聞訊震怒，嘆曰：“此非足球之慶，實乃野蠻之亂！”

然政令如風過耳，暴徒聞警輒遁，俄頃復聚。

市井商鋪聞風閉戶，釘板封窗，恐遭劫掠，唯香榭麗舍之圣日耳曼官方商店，早閉門謝客，以避“零元購”之禍。

嗚呼！昔年拿破侖征伐歐陸，將士用命；今夕球迷縱火，竟使金吾不禁，法式幽默，竟成黑色笑談。

此亂非一日之寒，觀法蘭西近世，社會裂痕日深：移民充斥，貧富懸殊，種族矛盾如干柴烈火。

馬克龍嘗痛陳：“家庭教育失序，父母疏于管教，少年逞兇，國法難及！”

然此言一出，輿論嘩然。

有司欲嚴懲暴徒，然法網(wǎng)恢恢，漏網(wǎng)者眾；欲倡德化，然街頭涂鴉“法蘭西去死”之標語，觸目驚心。

昔年“黃馬甲”之亂，百萬民眾抗議燃油稅，焚車毀店，震驚寰宇；今又因一球之勝，暴徒復燃舊火，可見法民之躁動，非獨因一事，實乃積怨之總爆發(fā)。

諺云“堡壘最易從內(nèi)部攻破”，巴黎之防，不在城垣之固，而在民心之離也。

法政府屢出重拳，然收效甚微，馬克龍欲借北約東擴以固國本，遣近萬法軍戍邊，然國內(nèi)騷亂頻仍，軍費浩繁，民力不堪。

昔年拿破侖征俄，六十萬大軍覆滅，今萬億歐元軍費，恐亦難平內(nèi)亂。

更可嘆者，美利堅趁火打劫，以關(guān)稅脅法，葡萄酒、香檳之業(yè)，股價暴跌，百姓怨聲載道。

內(nèi)外交困，法蘭西之困局，堪比滑鐵盧之敗績。

有識之士建言：當效古羅馬“面包與馬戲”之策，以福利綏撫貧民，以賽事轉(zhuǎn)移民怨，然今之法蘭西，福利漸削，賽事反成禍端，豈非南轅北轍？

又有學者引《韓非子》之言：“儒以文亂法，俠以武犯禁”，今足球流氓，實乃“俠”之變種，以狂歡之名，行毀法之實，法吏雖嚴，亦難根除。

遙想大唐光啟元年，維京狂徒圍巴黎凡一年，城中軍民以沸油、熱瀝青御敵，終保城池不失。彼時守將厄德伯爵，智勇雙全，雖糧絕城圍，猶堅守不懈。

對比今朝，巴黎防暴之卒，裝備精良，卻屢屢敗于赤手之暴徒，豈非古今之異乎？蓋因古之守城，民心齊聚；今之亂局，民心離散。

故《左傳》有云：“國之將興，聽于民；將亡，聽于神”，法蘭西之危，豈不正在于此？

更觀大清嘉慶十九年巴黎之役，聯(lián)軍破城，拿破侖退位，法蘭西屈膝。彼時外敵壓境，然巴黎民眾猶存傲骨；今時內(nèi)亂頻發(fā)，反使外媒譏諷“法蘭西已成笑柄”。

悲夫！昔人云：“生于憂患，死于安樂”，今巴黎之安樂，竟成禍亂之溫床，可勝嘆哉！

嗟乎！巴黎烽煙，非獨法國內(nèi)亂之縮影，實乃西方文明痼疾之顯影。多元之社會，若缺敬畏之心、法治之繩，則狂歡易成浩劫。

昔蘇格拉底飲鴆而諫“守法為貴”，今巴黎暴徒縱火而笑“混亂為樂”，何其悖謬！

愿法蘭西勿忘歷史教訓，以古鑒今，整飭綱紀，使塞納河畔復歸寧靖，則幸甚至哉！

本文所述，皆據(jù)近日法蘭西報章所載，兼采史鑒，以文言述之。球迷之亂，雖為笑談，然其背后社會矛盾，實堪深思。愿世人觀此，知和諧之可貴，守法治之必要，勿使“戰(zhàn)區(qū)”之禍，再臨巴黎。