寶玉杜絕了進(jìn)退應(yīng)對(duì)慶吊往還的人事，躲避開(kāi)圣經(jīng)賢傳忠孝節(jié)義教條的學(xué)習(xí)，外面的社會(huì)規(guī)范在他身上已所馀無(wú)幾，剩下的大概只有自然人的原始要求了。衣食享受既無(wú)以復(fù)加，他就無(wú)限度地向著性感生活方面去翱翔。環(huán)境決定了使他成為那么多女性中的惟一男性；他永遠(yuǎn)被許多女性所嬌寵、所包圍、所爭(zhēng)取，隨處隨時(shí)都是嬌媚的眼睛和溫?zé)岬男?。所以作者說(shuō)他從搬進(jìn)大觀園之后， “心滿意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心。每日和姊妹丫餐們一處……甚至描鸞剌鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無(wú)所不至”。忘形愜意于“女奴翠袖詩(shī)懷冷，公子金貂酒力輕”， “枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢(mèng)中人”的溫柔鄉(xiāng)里，寶玉如果還有什么對(duì)人世的企望，那便是想使這種生活延續(xù)到自己死滅為止。比 “人生只合揚(yáng)州死”， “此鄉(xiāng)不老老何鄉(xiāng)”的感覺(jué)更具體，寶玉屢次發(fā)表他奇妙的幻想——

“……（我）只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識(shí)。等我化成一股輕煙，風(fēng)一吹便散了的時(shí)候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時(shí)憑我去，我也憑你們愛(ài)那里去就去了。”

和天真、自由、美麗、溫柔的女兒王國(guó)作一個(gè)對(duì)照，他發(fā)現(xiàn)凡那些大學(xué)中庸，禮教枷鎖，功名爭(zhēng)取，財(cái)貨掠奪，以及一切違反自然的強(qiáng)制、虛偽與丑惡，都是男子們以人工制造成的可憎的世界。寶玉的周圍最男性的第一個(gè)是他父親，代表正統(tǒng)，代表權(quán)威，使他懼怕；賈雨村是第二種男性，代表著世俗罪惡，使他痛恨；第三種就是賈珍賈璉這般代表無(wú)能與腐敗的角色，使他鄙棄。而秦鐘蔣玉菡之還可以相與盤(pán)桓，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)女性化了。正與此一致，凡女子男性化了，便引起他的惡感。他說(shuō)： “奇怪！奇怪！怎么這些人只一嫁了漢子，染了 男人的氣味，就這樣混賬起來(lái)？ ”他曾批評(píng)寶釵湘云： “好好的一個(gè)清凈潔白的女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿蠢之流！” “真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”甚至于對(duì)自己，也因?yàn)樯?成了一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。他自貶為“濁物”，“濁玉”，自稱為“俗而又俗”，只以能依傍女性為她們服役為榮而已。所以當(dāng)他去偷祭金釧的時(shí)候，焙茗替他禱告說(shuō)：“你 在陰間保佑著二爺來(lái)生也變個(gè)女孩兒！”

寶玉的過(guò)分的女性崇拜與他那廣泛的女性迷醉是不可分的。在任何場(chǎng)合他都能獨(dú)特而深細(xì)地去探索著女性的情感，而自然地發(fā)生共鳴。晴雯發(fā)脾氣，大撕其扇子，他認(rèn)為“響的好聽(tīng)”，他從晴雯的快感中得到快感。齡官畫(huà)薔，他也隨著她的筆觸而癡迷了，甚至只想到下雨淋濕了她，而不知道淋濕了自己。藕官燒紙，他不管為了什么內(nèi)容直接地掩護(hù)她。偶然撞見(jiàn)焙茗和一個(gè)小丫頭的幽會(huì)，他認(rèn)為焙茗連歲數(shù)都沒(méi)有問(wèn)清，那女孩子真“可憐！可憐！”那女孩子已經(jīng)跑了，他還追出去叫道： “你別怕，我是不會(huì)告訴人的！”這一段小插話使讀者發(fā)見(jiàn)寶玉保留著人間最無(wú)邪的原始性的同情心。在平兒挨打之后，寶玉喜出望外地為她換衣服、洗手帕、拿水、拿粉、拿胭脂，做種種細(xì)心的服役，作者說(shuō)“寶玉因自來(lái)從不曾在平兒前盡過(guò)心，深以為恨”， “今日也算是今生意中不想之樂(lè)，因歪在床上，心內(nèi)怡然自得”。此外如欣賞鸞兒之編結(jié)絲絡(luò)子，強(qiáng)請(qǐng)玉釧兒嘗蓮蕊羹，偶然替香菱借一條裙子供她替換，偷偷地為妙玉送一張謝柬，聽(tīng)劉老老講雪中抽柴女兒的故事等等，雖然當(dāng)時(shí)的情緒或是暗淡，或是空虛，或是焦灼，各有不同，但其心理根株都不外追求他所特有的靈魂安慰與享受。

本文節(jié)選自王昆侖先生的《紅樓夢(mèng)人物論》一書(shū)。