柳街薅秧歌。 銓生 攝

剛?cè)岵?jì)的青城武術(shù)。 余茂智 攝

精美的成都皮影。 韓文忠 攝

柳街薅秧歌

川西沃土孕育的柳街薅秧歌，是都江堰市柳街鎮(zhèn)傳承數(shù)百年的農(nóng)耕文化瑰寶。這項(xiàng)起源于清代的田間藝術(shù)，最初是水稻種植中“薅秧”勞作時(shí)的精神慰藉。所謂薅秧，即在水稻生長(zhǎng)期以手工拔除雜草、疏松泥土的重要農(nóng)事，需數(shù)十人協(xié)作完成。正是這種集體勞作的場(chǎng)景，催生了勞動(dòng)者即興編唱民歌解乏的傳統(tǒng)——領(lǐng)唱者以川西方言即景編詞，眾人放聲應(yīng)和，田間頓時(shí)化作天然劇場(chǎng)。

柳街鎮(zhèn)坐落在都江堰平原腹地，豐沛的水系滋養(yǎng)出千年稻作文明。歌者將田間萬(wàn)物、人間百態(tài)化作詼諧唱詞。當(dāng)百位農(nóng)人踏水而歌，川西壩子的泥土芬芳與歷史回響，都在抑揚(yáng)頓挫的唱和中鮮活如初。

2014年，柳街薅秧歌被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

青城武術(shù)

發(fā)源于世界文化遺產(chǎn)青城山的青城武術(shù)，以2000年時(shí)光沉淀出獨(dú)特的武學(xué)智慧。作為中國(guó)古代四大武術(shù)流派之一，它既承載著道教“道法自然”的哲學(xué)精髓，又融匯了巴蜀山水之靈韻。

青城武術(shù)內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，是一個(gè)理法精深、體用兼?zhèn)洹⑾到y(tǒng)完整的武學(xué)體系。因生長(zhǎng)于山區(qū)而因地制宜，手法多于腿法，整體呈現(xiàn)出以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)、長(zhǎng)短兼施、軟硬并舉、能攻善守、變化無窮的獨(dú)特風(fēng)格。同時(shí)，具有動(dòng)作緊湊、技法細(xì)膩、多小手技法的典型特點(diǎn)。技術(shù)訓(xùn)練講究由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由外及內(nèi)，從單練、對(duì)練、持械習(xí)練往實(shí)戰(zhàn)過渡，并使用“纏手”和擒拿技法，基本功包括內(nèi)、外、軟、硬、輕功等。其器械多用短兵，以劍法、拂塵、鞭桿為代表，劍法中有七星劍、八仙劍、嘯云劍等。

這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺演繹著《道德經(jīng)》的上善之境，其技法體系如行云流水，更暗藏養(yǎng)生玄機(jī)。那些飄逸的劍舞、綿長(zhǎng)的道家太極，不僅是武技的傳承，更是對(duì)天人合一境界的具象表達(dá)。

2021年，青城武術(shù)被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

皮影戲

成都皮影作為中國(guó)南方皮影藝術(shù)的杰出代表，承載著巴蜀文化的深厚底蘊(yùn)與民間智慧。這門起源于明末清初的“燈影戲”，在湖廣移民文化與本土藝術(shù)的交融中逐漸成形。

成都皮影的制作材料是黃牛皮，工藝復(fù)雜，包括選皮、處理、雕刻、上色等步驟。其尺寸較大，關(guān)節(jié)多，動(dòng)作靈活，服飾精致，結(jié)合川劇元素。表演形式靈活，常在茶館演出，茶館文化促進(jìn)了其發(fā)展。匠人們以川劇為藍(lán)本，將黃牛皮化作靈動(dòng)載體，通過選料、刮皮、陰干等十余道工序，造就了高達(dá)70厘米的獨(dú)特影偶——其頭茬（頭部造型）飽滿傳神，服飾紋樣繁復(fù)如工筆畫，13處活動(dòng)關(guān)節(jié)賦予影人騎馬揮劍的生動(dòng)姿態(tài)。

在茶館氤氳的煙火氣里，一方布幕便能演繹千年傳奇，藝人們以手為筆、以光為墨，在鑼鼓與川劇唱腔中舞動(dòng)百萬(wàn)雄兵，讓皮影的鏤刻之美與動(dòng)態(tài)之美渾然天成。

2008年，皮影戲（四川皮影戲）列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。