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★ 權威解讀：周汝昌先生是紅學研究的大家，他的觀點深刻而獨到。

★ 通俗易懂：語言平實，適合所有熱愛《紅樓夢》的讀者。

★ 文化盛宴：帶你領略《紅樓夢》中的詩詞、禮儀、哲學與美學。

★ 適合人群： 紅學愛好者、文學研究者、想要深入了解《紅樓夢》的普通讀者 ，讓《紅樓小講》成為你讀懂《紅樓夢》的鑰匙，開啟一段跨越時空的文化之旅！

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《紅樓小講》

周汝昌 著

周倫玲 整理

作家出版社

新書介紹

《紅樓小講》是紅學家周汝昌先生撰寫的一部關于《紅樓夢》的解讀作品。他以其深厚的學術功底和獨特的視角，深入剖析了《紅樓夢》中的人物、情節、文化內涵以及藝術成就。這本書以通俗易懂的語言，帶領讀者走進《紅樓夢》的世界，揭示其中的深刻哲理與美學價值，既適合紅學愛好者，也適合初次接觸《紅樓夢》的讀者。

作者介紹

周汝昌（1918年-2012年），出生于中國天津市，中國紅學家、古典文學研究專家和書法家。他被譽為“紅學泰斗”，在《紅樓夢》的研究領域有著卓越的貢獻。周汝昌的研究不僅限于《紅樓夢》，還涵蓋了詩詞、戲曲等古典文學的諸多領域。

文章試讀

第一講 《石頭記》與《紅樓夢》

曹雪芹以一生的心血，寫出了一部小說，到乾隆十九年（1754）把幾經變改的書名，最后決定還是叫作《石頭記》。當時，由于復雜的歷史原因，書稿只來得及初步整理出八十回的清本，就傳抄流布，“問世傳奇”了。這種八十回抄本被人視為枕中之秘，要花幾十兩銀子的高價才能求到一部。傳寫買賣，也不是真正公然“擺攤”“列架”，而是秘藏內售。既然價錢那么高（等于中產人家一年度日的費用呢），可知早期讀者限于富貴人家，但他們深知此書甚有關系，有其“禁忌性”在，所以不但偷偷地買，也是偷偷地看。這樣的情形足足過了三十年的光景。

到了乾隆五十六年（1791），忽然有一部印本出現了，不但印刷整齊，而且比八十回多出四十回書來，前面有序文，說是多年辛苦搜訪的結果，獲得了原書的殘稿，因此編綴而成為“全璧”，使讀者稱快稱幸，所以刊印“以饗同好”云云。這部印出來的百二十回本的小說，已經不叫《石頭記》了，正式改題為《紅樓夢》。此本一出，風靡天下，堪稱盛況空前。

但是，這部《紅樓夢》印本并不是曹雪芹的真全稿，只不過是由程偉元、高鶚等人偽續了后四十回書，而托名號稱“全本”的。而這個偽全本的炮制和印行，本是有政治背景后臺的，并非一般文人好事者的偶然“遣興”。這個事實在清代原是有不少人知道的，可是“印出來”的“成本本”的書，那勢力影響是極其“可怕”的。久而久之，大多數人反而信印本是“全”是“真”。

因此，今天有少數非常嚴格的學者，當他稱用《石頭記》一名時，是指雪芹原著，而稱用《紅樓夢》一名時，則是只指百二十回偽全本。我想，這種嚴肅認真、論事不茍的精神確是值得效法，應當提倡。

八十回抄本，本來附有批語，批者署名“脂硯齋”，是雪芹撰著的親密協助者，所以現在有了“脂批”“脂評本”這種名詞。脂批對我們理解雪芹小說的幫助很大。而百二十回假全本是個白文本，沒有批語，——印書時早被刪凈了。為何要刪凈？很明顯，若連脂批一起刊印出來，不但大費工本，還會把偽續托名原本的馬腳全然泄露出來！因為他們的偽續，與原本大大不同。程、高之輩，既要以假亂真，迷惑世人，豈能那么傻瓜，他們十分狡猾，玩弄了不少花招。

偽全本不但假托雪芹的名義造出了后面的“殘稿”，而且還偷偷地（實質又是放肆地）將前面八十回的原文大加篡改！

由于印本流傳既快且廣，抄本漸漸湮沒無聞。清末民初，上海有正書局石印了一部“戚序本”，卻無人知重，只有魯迅先生作《中國小說史略》時引文都采用此本。可見先生識力之高。這就是說，當別人見了這個八十回本的印行還在疑疑惑惑、糊糊涂涂的時候，先生一看就明白這才是較為接近曹雪芹原文的一個本子。先生是一貫反對過去那種亂改他人著作的歪風劣行的，當然即取“戚序本”作為引文的依據。這一點過去并不為人注意，我們卻應好好地思索一下其中的道理。

解放后，50年代出版過“八十回校本”，但普及本一直沿用了程高偽本。直到最近，這才出了一部“新版紅樓夢”——所謂新，就是它的前八十回采用了舊抄本，比較接近雪芹的原來的文意，再沒有程高的妄改成分夾雜其間了。就這一點說，不能不算是一件令人于心大快的事。這也是好比將被顛倒的歷史又顛倒過來了。

為什么我們這“小講”要由這兒說起？只因這一層關系實在重大，這一點不先說清，《紅樓夢》是無有辦法“講”得下去的，——就是“小”講也得把大事情大關目講個頭緒出來才行呢。

副篇：版本異同

“八十回校本”流行不廣，據說當時印行目的是“供研究者參考”之用，一般讀者是可以“另行對待”的。這種想法做法沒有任何正確性可言，“一般讀者”難道就該永遠讀那個假《紅樓夢》嗎？但“八十回校本”本身做得也不好，有很多缺點，比如選擇底本不對，校勘體例太不合理，還有毫無根據臆改原文等等毛病。“新版紅樓夢”（又稱“新校本”）也不是盡善盡美，但總比上述“校本”要好多了。又有兩千多條注釋。無論如何，以它來取代了長期流行的那個不好的普及本（底本是“程乙本”，宣揚刊布此壞本，自胡適作俑。我始終反對，也向胡適提出過），確是一件大事。希望讀者再不要去看那個舊版了！“新校本”最大的缺點是不知道應將曹雪芹原著排為唯一的正文，而把程高偽續排作附錄，真偽分明，眉目清爽，讓人們在概念上不再混攪在一起。現在連排成“一氣”，又標明“曹雪芹高鶚著”，就成了他們兩人組成“寫作班子”合寫的作品了，這給人以一種極不正確的印象，仍在助長偽續長期蒙蔽人的壞影響。

以下再略敘各本的名目和概況——

現在幸存的乾隆時代或略晚一些的舊抄本《石頭記》，都是最多只到八十回，絕無半頁或數行的“第八十一回”的殘余可尋。這可見不是自然殘損，而是由于歷史原因和人為制造的禁毀所致。曹雪芹全書都已具稿，抄本上所附的脂硯齋的批注說得很明白，他見過八十回后的書稿中的許多情節，均與現傳“假全本”迥然不同。

舊抄本重要者有：

甲戌本：胡適原藏，存十六回，現在美國，有影印本。

庚辰本：存七十八回，藏原燕京大學今北京大學圖書館。有影印本。

己卯本：實存四十一回又兩個半回，藏北京圖書館。有影印本。

戚序本：存八十回。也稱“有正本”。舊有石印本，今有影印本。

蒙古王府本：存八十回（后半拼接偽續四十回）。藏北京圖書館。

刊印本重要者有：

程甲本：程、高第一次活字印本，后面拼接偽續四十回。從此本出現直到清末民初，流行坊本皆是此本的翻刻本。

程乙本：程、高次年第二次印本，有相當的改動與彌補破綻處。

排印本有：

商務印書館排印《石頭記》本：底本接近程甲本，附有批注，此即五四運動以前坊間流行本。

人民文學出版社舊版本《紅樓夢》：以“程乙本”為底本的排印本。此本因系程高篡改曹雪芹原書最為嚴重的一個壞本，不可取。

人民文學出版社新版本《紅樓夢》：改用“庚辰本”為底本，重新排印。較為可靠，是現有的最佳普及本。

余不備列。

國外現在發現的舊抄本《石頭記》，只有蘇聯科學院東方研究所列寧格勒分所收藏的一部，全部七十八回，缺五、六兩回。一般簡稱之為“列藏本”。1984年12月18日，我到列寧格勒考察了此本，確認它是一個有價值的舊抄本，中蘇雙方同意聯合整理印行，已由中華書局影印。這是紅學研究上的一個新貢獻。

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《紅樓小講》

周汝昌 著

周倫玲 整理

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排版：鄧 寧

編輯：祁創祎

一審：劉豈凡

二審：劉 強

三審：顏 慧

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