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我收藏研究古籍三十年，得出一個經驗，就是除了了解版本的知識以外，還得具備其他方面的很多知識，比如要掌握一套書的出版者、編者、序跋、?？薄⒖坦ぃ€有裝幀、版式、行距，還有字數、字體、紙張、印刷、墨色、收藏印等多方面知識。當然梳理一些相關的人名也很重要，這也是鑒定古籍關鍵的一個環節。

紙張

這些年來，我在故宮以及國內外的各大圖書館，還有古籍拍賣公司看到了很多實物，比如古至周時期的簡牘、秦至唐時期的卷軸、宋至清時期的線裝以及各個不同時期的用紙。比如說唐代傳世佛經叫寫經用紙，這種紙呈棉性，顏色褐黃，加上年代久遠，多有色斑。

宋代的書籍印刷出版業得到了迅猛發展，那時候紙的需求量很大，造紙業發展也很快，那個時期的用紙大部分是麻紙和竹紙兩類。元代歷時較短，文化氛圍不如前代，影響了出版業發展。很多元代刻本版面較窄，用紙與前代也大有不同，早期用白棉紙，還有白麻紙、黃麻紙，中后期多用黃麻紙。

明早期常見白棉紙、黃棉紙，嘉靖隆慶間白棉紙多了，也有少量的竹紙印本，晚明則多用竹紙。嘉靖之前的棉紙質佳，紙質瑩潔有如玉版，韌性也佳，因棉紙的結構呈棉絮狀而得名白棉紙，隆慶以后所制則較為粗糙。

這時候的竹紙容易老化，但是這種紙不容易遭蟲蛀。在清代前期紙張的生產有了進一步發展，竹紙比較多，上好用紙有開化紙。我們在拍賣會上經?？吹巾樋涤呵@四朝內府的刻本，基本上都是這個開化紙，南方也稱為桃花紙，潔白堅韌，受墨烏亮。清代后期國勢衰落。出版業也隨之衰落，尤其是坊刻本，紙張黃黑粗劣。這是從紙張方面鑒別古籍的年代。

字體

從字體上看，宋代官刻本字體優美，刊刻也精，字體大多采用顏體、柳體和歐體，其風格是北宋時期的，比較質樸，南宋的則挺秀。所謂紙堅刻軟，字畫如寫，這是宋刻本的共同特色。元代初期呈南宋遺風，后期流行趙體和顏體，不像南宋本監本那樣橫細豎粗。元代俗文化發達，說刻本中多簡字俗字。許多簡體字就跟現在的一致，刀法也顯得軟弱無力。

元朝的皇帝都是蒙古族，人名漢字都是音譯，無法避諱，也不用避諱。元人的禮制觀念淡薄，查禁的也不嚴，所以元刻本中幾乎沒有忌諱字。

明代的刻書大致分三個時期，明初到正德這一百多年的刻書風格繼承了元代的遺韻。無論官刻還是私刻，概括起來就是黑口，趙體，繼元 。嘉靖，也就是1522年到1566年，萬歷1573到1620這個時期近百年，由于前后七子文學復古運動的影響，反映在刻書遺風上，一洗前朝的版式，行款兒，字體全面仿宋。

這一時期所刻的書除了司禮監刻少有變化以外，其余無論官刻還是私刻完全變了另一種風格，即白口，方字，仿宋，就是所有宋版遺風最美的那些。萬歷后期到崇禎這個時期，風氣又一變，字形由原來的方字變成了字畫橫輕豎重，顯得死板了，這個時候諱字也較為嚴重。

清代刻本以康熙為界，字體變化分作兩個時期?？滴跻郧笆敲魅f歷后的風格，字體長方橫細豎粗?？滴鹾笃谥饕袃煞N字體，一是正楷書體，稱為軟體，風格獨特、優美多姿。另一種是硬體字，也稱仿宋字，特征是橫輕豎重，撇長而尖，捺拙而肥，左折橫筆粗肥，與明中期盛行的仿宋體相比顯得呆板。嘉道以后這個字體變扁，圓頭圓腦比較呆板。

人物生卒年代

鑒別古籍除了看紙張字體外，還得了解書中的人物生平。現在一些拍賣公司不講拍賣道德，把買家當成“阿斗”，能欺就欺，能騙就騙。有的可能是拍賣公司鑒定水平有問題，確實看不出年代，對有的拍賣公司絕對不要相信它的圖錄忽悠。

2016年5月26號，我在天津一家拍賣公司看到一套光緒的《崔東璧遺書》，拍賣圖錄上稱這套書拍品保持原裝。但實際不是這樣的，一看實物就知道描述錯誤，有欺詐之嫌。這種硬板書的書套不是原裝?？催@套書首先要看是不是原套原裝，因為解放前后直到清末的書套都是用馬糞紙這種紙板做的。然后再看里面的封面兒，再看序，再看牌記，這些都沒了，一看這套書就是曾經修過。這套書原來應該是兩函，修過以后就合二為一了，像這種二十冊的書，都是兩函。因為二十冊，弄得太厚的話，翻看或者移動都不方便。所以一般情況下，超過二十冊的書大部分都是兩函。它這個合成一函，里邊兒封面啊序啊都沒了，在這種情況下，怎么能看出它的年代？！

去年10月18號我在一家拍賣公司看到了一套鹿忠節公的年譜。這套年譜圖錄上標的是清早期。到了現場仔細查看，這套書前面的牌記被撤掉了，就是沒有牌記了，但是還留有細微的痕跡，因為線裝處留下了撕去的痕跡。以我多年的經驗，牌記被撤掉了，這里邊肯定有貓膩，其目的可能就是不想讓你看出真正的刊刻年代。撤掉牌記，就是想讓買家打眼，誤認為是清早期的。因為里邊兒有康熙丁未年，也就是1667年涿郡門人陳鋐（字國鎮，保定涿州人?？禑炼拍觎豚l賢）撰寫的序。但是書里沒有把另一個鄭獻甫寫的序撤掉，這很萬幸，留下了鑒定的佐證。這個鄭獻甫是清代1801年到1872年時期的人，是個清代教育家，藏書家。鄭獻甫生在清中期，生在清中期的人怎么會給清早期的書作序呢？這肯定是拍賣公司鑒定水平有問題，我當時就否定了這本書，它肯定不是清早期的。所以在收藏古籍時，要了解書中有關人物的生辰卒日。

記得在前年的時候，我委托天津一家拍賣公司拍了一套書。這套書封二牌記內寫有甲戌春開雕，九月竣工的字樣，甲戌九月經識。

拍賣圖錄標識上寫的是清刊，我到手之后一看書的紙張、墨色和書套，還有線裝的尼龍繩、牌記、黃壽祺的題詩，斷定這套書不是圖錄上所描述的清刊，而是民國刊印的，確切說是一九三四年刊印，因為他有黃壽祺的題詩，黃壽祺是民國元年生的，他怎么能給清刊題詩呢。

再看這本書的作者。如果按照清刊，時間往前推是1874年刊印的。1874年，這時候作者鄭獻甫才四歲，這肯定是不可能的。再有書的裝訂線為尼龍繩。尼龍繩應該是1928年研發的，這個清刊就用上了，當然也有后來修書換的，但這也能看出來不是原裝的。也就是說，盡管拍賣圖錄寫的是清代，但從書里一些人物的生卒年齡，書的裝訂線等方面，可以斷定這套書是民國的，不是清代的。

還有一次我在一家拍賣公司看到一套《說文真本》，圖錄標明為明汲古閣刻本。到現場看預展發現，封面中間鐫刻篆書書名：說文真本；右上鐫刻：北宋本?？蛔笙拢杭彻砰w藏板。書皮上貼有橢圓形的鐫刻“頤和園佛云閣扁額恭書”。第一頁鐫有“海棠樓”三字陽文篆書藏書印。天頭寬大，文字疏朗，極為悅目，有宋版遺風。光看這些可能斷定它是明代汲古閣版。但是在書的卷尾我突然發現幾行字：后學毛晉從宋版校刊男扆再校，發現這套書先是他兒子校對?？钡?。他兒子生于1640年，也就是崇禎十三年。但后面毛扆的出現，證明這書不是明代刻印的，是拍賣公司鑒定有誤。因為毛扆在明朝只經歷了4年，確切地說，這套書是清順治到康熙年這個時期后刷的書。這個男扆是毛晉的兒子，叫毛扆。后來是毛扆校對的，所以看出這套書不是明代的書了。這個事以后，每當我看到汲古閣版本，首先看是不是毛扆校對的。如果是他校對的，雖然是汲古閣版本，但他的年代要晚很多。

我從一些拍賣圖錄上看到有的公司拍賣圖錄把金陵書局出版的書標為明代或者是清早期，這是絕對錯誤的。如果不了解金陵書局的歷史，把它當成明代或者清早期買下，那就虧了，因為曾國藩在同治三年，也就是1864年才在南京創辦了金陵書局，屬于官府刻書，從而改變了以往官府刻書由縣學州或者官辦書院刻書的狀態，并且帶動了之后各地官辦書局的紛紛設立。所以說發現有金陵書局字樣的，不管圖錄標為清早期還是明代都是不對的，只能是曾國藩以后的書，也就是清晚期的書。